至道:即洞虛上帝，龍師天尊，救苦天尊為一體的天主，終極的原則與神性，因果序列的第一因，純一的無(wú)名之太一，純粹的現(xiàn)實(shí)性，不動(dòng)的推動(dòng)者，超于一切理念、范疇的至善本體，存有者的歸因與目的，遍在于萬(wàn)有的圣善，永在的本體真原，支配諸天運(yùn)轉(zhuǎn)的最高神智，理性與信仰的根源，無(wú)限充沛的生命與光明，心智，靈魂與質(zhì)料的造主，不可言說(shuō)的至簡(jiǎn)實(shí)體。

至道

太上洞虛玄微妙經(jīng)

爾時(shí)，妙無(wú)玄級(jí)太微洞虛上帝，於梵昌玄奕劫渡天，紫清空落之林，玄羽高虛之殿，瑯羽穹臺(tái)之上，與巋陽(yáng)，玄悲二天尊，諦思大乘，了妙三洞，開陳洞章，為說(shuō)法性，議言經(jīng)教，開示造化，洞觀幽玄，啟校秘要，為作圣師，運(yùn)大悲心，說(shuō)一切妙門因起，各顯道體，塵劫不擾，身心不滯，威德齊備，莊嚴(yán)無(wú)量，光相通明，耀殿晃朗，功德巍然，不可思議。

時(shí)有真人，名光妙慧，在玉虛丹禪之館，考閱道書，釋言義趣，聞帝於玄奕之天紫清之林，說(shuō)述大乘，三洞經(jīng)教，於是悅?cè)?，告三千大千世界圣眾曰:“吾今於此，覽三洞經(jīng)，經(jīng)義殊玄，譬如淵墟，深然浩助，譬如大海，廣浩無(wú)際，圣品妙法，不可譬喻，三洞三乘，其言有異，究竟有惑，不能皆知，正值上帝，於玄奕天上，闡明微奧之皆，廣說(shuō)無(wú)量妙語(yǔ)，我本於億劫之先，心萌清信，皈命大道，晨夜不倦，持守律戒，得授正真，以超苦海，火宅以休，名登天籍，成就此真人位業(yè)，永生不老，我今欣悅，和心定氣，愿呈寸信，卿等仙眾，可置供養(yǎng)，隨吾而往，上朝帝君，同秉虔意，以詢疑翳。”如是諸天圣眾聞妙慧真人語(yǔ)訖，俱有稱嘆，嘆未曾有，各持香花，琉璃為葉，或捧香爐，於擅為香，各出贊音，欣然敬嘆，遙禮玄奕，或置金身，彩繪九色，玉案碧光，如散如聚，或持寶珠，珠隱豪茫，光明希有，照如琉璃，或備燈燭，珊瑚為臺(tái)，琥珀以飾，靈旖垂云，上浮寶蓋，香華馥郁，駕云乘霞，浮空而去，即上登於梵昌玄奕劫度天，至紫清空落之林，玄羽高虛之殿。

然時(shí)十方諸天一切眾仙，登於九天之上，聞釣天圣樂(lè)，梵唱隱音，天籟神變，靈風(fēng)流鳴，玉馨齊和，宛妙澄澈，九景朗素，道表肅然，光彩自適，瑞靄紛紜，五色慶云，香熟纏煙，華臺(tái)繚霞，麒麟躡空，青鸞九龍，千億變化，周回大羅，編經(jīng)虛空，玄羽殿前，丹階彤陛，見(jiàn)有上真，手舉九霞玄霄如意，帔百梵大洞之夜，幽陽(yáng)燦宸之冠，即是大梵之主，太微九天無(wú)思重極玄善真人，告云:“今洞虛上帝，在此天中，與玄悲、巋陽(yáng)天尊，闡有秘要，斯中奧妙，沙劫以來(lái)，吾未得聞，但以慈力，運(yùn)延真氣，通述幽秘之階，具明無(wú)上至道，解脫萬(wàn)苦，造化天地，非為三界形跡有相之教也，通觀玄微，達(dá)於眾天，初知此章自然之妙，爾今虔意，愿聞至道，道本無(wú)言，何聞於道？子當(dāng)知悉，三洞經(jīng)教，言語(yǔ)有殊，然道不二，猶如妙林，萌發(fā)善芽，靈風(fēng)流鳴，經(jīng)而生音，合成洞章，不可思議，宛妙空靈，內(nèi)隱至真，音其有異，其本元一，萬(wàn)經(jīng)其名，本皆同道，爾雖克證此位，凡晦已消，德齊七政，然未能徹明大道之要，故生疑惑，今帝慈悲，能為開明，授爾上圣?！?/p>