林清月大家好，我是林清月，下面我來講講藝術(shù)上的理論

林清月在我看來世界上的每一件事，每一件工作，都可以成為藝術(shù)，就比如，美術(shù)，音樂，和文藝，可以分為藝術(shù)的三大類，而其他便分為小類

林清月那咱們最大的藝術(shù)之一是什么呀，那就是最經(jīng)典的茶藝了，茶藝這里面學(xué)問可大了去了，禮儀，倒茶，品茶，泡茶這都是不能少的

許黛麗說起來，茶藝的文化也是影響著每一個人的

景若薇是的，歷史文化要一代代傳承下去

林清月那說到歷史文化，還有一種大藝術(shù)，那就是戲劇

林清月里面分別為：京劇，川劇，黃梅戲，話劇等

林清月角色有：生旦凈末丑

林清月這唱戲劇也個規(guī)矩，戲一開場，八方來聽，一方人，三方神，四方靈

林清月戲一開場，不能中斷，講究的是傳統(tǒng)文化信仰維度

景若薇戲劇的文化，也是現(xiàn)在的文明，傳到世界的每一個地方

林清月好，那現(xiàn)在我們來說一說美術(shù)的藝術(shù)

林清月美術(shù)也算一類大藝術(shù)，作者用自己的筆畫出一個他們內(nèi)心所想的

林清月首先我們先說最著名的畫家：齊白石，徐悲鴻，梵高，達芬奇，梵高的向日葵，齊白石的蝦，徐悲鴻的奔馬圖和愚公移山，達芬奇的最后的晚餐，首先我們先來看一下《最后的晚餐》以《圣經(jīng)》中耶穌與十二門徒共進最后一次晚餐作為題材，體現(xiàn)了神明使命的象征，人性矛盾的具象化時空秩序的隱喻，善惡的辯證關(guān)系，和命運與選擇的張力等，用美術(shù)的表達方式表現(xiàn)了一場心理博弈

林清月畫家呢，通過自己手中的筆，向世界抒發(fā)的自己的內(nèi)心想法和感情，當(dāng)然畫作主要是跟著環(huán)境走的

林清月那么，下面的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，我先講講，其中的兩類，計算機和數(shù)字媒體化，計算機呢，它是一種通過電腦，去傳達，打印和處理一些文件，整理工作的文件，打表格，統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，而數(shù)字媒體化，在于在電腦上創(chuàng)作一些作品，去以自己的想法去畫，什么動漫呀，游戲，動畫片這類，和數(shù)字媒體化，也有很大的關(guān)系，這兩類的發(fā)展趨勢也是不錯的

許黛麗原來網(wǎng)絡(luò)中的藝術(shù)，也是很驚艷，amazing

林清月和文學(xué)藝術(shù)一樣，是作者和讀者的一種心靈溝通，讓作者可以在作品中抒發(fā)出自己的想法和處境，而讀者將去設(shè)身處地的去感受作者的情感

林清月文藝里的藝術(shù)在于作家表達自己的感情，比如說：“山有木兮木有枝。心悅君兮君不知?！斌w現(xiàn)的是文學(xué)藝術(shù)的浪漫，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”體現(xiàn)的是自我價值的肯定，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”體現(xiàn)的是勵志精神，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”體現(xiàn)古代君卿的愛情故事

林清月我國著名的詩人：李白--詩仙，杜甫--詩圣，白居易，李商隱，杜牧等，愛國詩人：艾青等文學(xué)作者

林清月數(shù)字和方塊的藝術(shù)在于可以組成不同的藝術(shù)品，通過兩類字體去組很多栩栩如生的作品，比如說，人物，生物，動物，植物等……這些作品可以表達出作者真情流露，以及對作品的情感寄托等

林清月音樂作品中的《明月天涯》體現(xiàn)了闖蕩江湖的俠肝義膽，《新春謠》寫出了辭舊迎新，萬象更新，《云水謠》寫出了久別重逢卻物是人非的凄涼感，《人間樂》寫出了歷史的由盛轉(zhuǎn)衰和紅顏禍水的悲劇，每一個音樂作品都帶有時代感和作者所表達的環(huán)境和所要表達的情感等，所以說，世界就是舞臺，而舞臺就是創(chuàng)作藝術(shù)的地方

林清月總之藝術(shù)就是作者和讀者的一種溝通，讓世界產(chǎn)生一種共鳴和設(shè)身處地的感受，通過每一種身臨其境和發(fā)出共鳴

許黛麗天哪，原來藝術(shù)里的文化也是很博大精深的

景若薇是啊，所以才要讓文化不斷流傳，傳承下去

林清月藝術(shù)是與世界相連的，而世界會在時間的長流把藝術(shù)更好的保留，傳承，直到永恒，讓這些華夏的歷史文化走向世界，歷久彌新，源遠流長，薪火相傳，讓民族文化信仰永遠存留下去

林清月藝術(shù)是源源不斷的，是各式各樣的，一切的作品無論平庸還是新奇，都是藝術(shù)品誕生的前兆，熱愛生活，不斷努力，去創(chuàng)作一份屬于自己的藝術(shù)事業(yè)，創(chuàng)作一份自己創(chuàng)造的藝術(shù)作品，讓藝術(shù)的力量，去感染每一個人

好了，我的講話就到這里，謝謝大家