埃倫在留下火種之后，帶著不盡的火把開始向大陸的其他地區(qū)走去。畢竟，大陸的其他地區(qū)還有許多其他的蜥蜴人部落。

他肩負(fù)著創(chuàng)世神明的使命，將火種帶給了大陸上的其他部落，幫助他們建立文明，統(tǒng)一大陸。

那些部落的首領(lǐng)因?yàn)榛鸱N帶來的光明和溫暖，心悅誠服地臣服于埃倫。

在傳播火種的過程中，埃倫注意到每個部落都有自己的獨(dú)特之處。

他與他們交流，不斷學(xué)習(xí)新的東西，雙方在交流之中進(jìn)步，同時文化也拉近了他們的隔閡。

在一次前往大陸另一端的旅途中，埃倫來到了一個名為“風(fēng)”的蜥蜴人部落。

這個部落的巫師在石板上書寫著一些奇怪的符號，這些符號是他們部落的文字。

因?yàn)榛鸱N的緣故，巫師將這些文字交給了埃倫。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，埃倫逐漸了解到這個部落的文化和習(xí)俗。

風(fēng)部落的語言有些特別，它有點(diǎn)像王玄知曾經(jīng)聽過的某種方言，對于只會普通話的人來說，很難聽明白話中的意思。

王玄知曾經(jīng)觀察了這個部落好幾年時間，通過連蒙帶猜的方式，才將這種語言理解個大概。

風(fēng)部落的人們說話方式也不似現(xiàn)代人那樣用一個個完整的句子，他們通常只用一個詞語來表達(dá)意思，并且還會重復(fù)這個詞語，顯得非常簡短。

經(jīng)過長時間的觀察，王玄知也慢慢記錄下了一些常用詞匯，比如“吃飯”“打獵”“食物”“睡覺”“餓”“冷”“熱”“大”“小”等。

風(fēng)部落中的人們是沒有名字的，沒有規(guī)范的文字和語言，又怎么可能出現(xiàn)名字呢？

他們基本上都是用“你我他”這種簡單的稱呼。

不過，王玄知在無聊的時候，卻給他們一個個起了名字。

比如“巫”“首領(lǐng)”“養(yǎng)母”，這些既是名字也是身份。

還有“大嘴”“大力”“小黑”“小青”之類的，都是根據(jù)他們的特點(diǎn)起的名字。養(yǎng)母還有兩個女兒，姐姐叫“小蘭”，妹妹叫“小化”。

那些沒有明顯特點(diǎn)的人，王玄知只能用“一號”“二號”這樣簡單的數(shù)字編號來稱呼他們。

風(fēng)部落或許還缺少一個姓氏，既然是風(fēng)部落，那也可以稱作風(fēng)氏。

風(fēng)部落是一個仍處于石器時代的部落，非常落后。

他們不會耕種，只能依靠打獵、采集果實(shí)、捕魚來滿足食物需求。不過，他們已經(jīng)有了原始的文字，相比其他的蜥蜴人部落來說，他們也算是比較先進(jìn)的。

特別是捕魚這一項(xiàng)，風(fēng)部落沒有漁網(wǎng)，只能用削尖的木枝向水中插魚。

生手需要花很長時間才能插到水中的魚，捕魚效率非常低下。

而且魚的腥味使魚肉在食物中處于比較低的位置，一些族人寧愿吃水果也不愿意吃魚肉。

在許多人的印象中，風(fēng)部落的原始人應(yīng)該是那種不穿衣服、全身臟兮兮、還有著很多鱗片，仿佛是野生的大蜥蜴一樣。

然而，風(fēng)部落的原始人和人們印象中的原始人有很大的不同。

即便仍處于木石時代，愛干凈是風(fēng)部落族人們最大的一個特點(diǎn)。

除了活潑好動的小孩子，絕對不會出現(xiàn)全身臟兮兮的情況。

風(fēng)部落的族人們在形象上已經(jīng)開始接近太初世界的人類，他們相對于鹽部落來說進(jìn)化的更加徹底。

現(xiàn)在風(fēng)部落的人身上沒有濃厚的鱗片，他們將獸皮穿在身上來保護(hù)重要位置，夏天天熱的時候也會換成樹葉。

需要注意的是，他們不但穿衣服還穿鞋子。

或許是因?yàn)闃淞种械孛嫔系亩鞠x，風(fēng)部落的族人們都會穿著非常原始的鞋子。有的鞋子直接就是將獸皮綁在腳上，多的卻是手工編制的草鞋。

這些技術(shù)和生活方式對埃倫啟發(fā)了不少。

通過觀察，他都掌握了這些技術(shù)，而且他還用日常打獵的骨頭制作出來新的骨質(zhì)工具，將原本的木矛替換成了骨矛。他學(xué)會了以下幾種技能：

? 裁葉做衣：可利用樹葉和獸皮制作簡單的衣服。

? 草皮制鞋：可利用獸皮和草木制作簡單的鞋子。

? 骨器制作：可以用動物的骨骼制造簡單的武器。

若是能夠回到現(xiàn)代社會，王玄知有小概率會成為研究原始類人的權(quán)威。

不過，他想了想還是扔掉了這個想法，那無非就是鏡花水月罷了。

他想的成沒成真也不知道，但藍(lán)星正在靈氣復(fù)蘇的階段，不知幾百年后就會徹底復(fù)蘇。