一、起源

1.發(fā)現(xiàn)與年代

巫山人化石于1985年在重慶巫山廟宇鎮(zhèn)龍骨坡被發(fā)現(xiàn)。最初，中科院公布巫山人距今約180萬(wàn)年。1991年，經(jīng)過(guò)孢粉分析、古地磁和氨基酸測(cè)定，其地質(zhì)年代被確定為更新世早期，距今約204萬(wàn)年。2014年，魏光飚博士等的研究表明，龍骨坡遺址中含“巫山人”化石地層的地質(zhì)時(shí)代為距今214萬(wàn)年前。2015年，重慶三峽古人類(lèi)研究所所長(zhǎng)魏光飚表示，通過(guò)對(duì)石器進(jìn)行測(cè)年，巫山龍骨坡有古人類(lèi)活動(dòng)的時(shí)間被提前到250萬(wàn)年前。

2.起源地

巫山人生活在長(zhǎng)江三峽地區(qū)，這一地區(qū)被認(rèn)為是東亞人類(lèi)的起源地之一。黃萬(wàn)波等研究者提出，人類(lèi)在200萬(wàn)年前就出現(xiàn)在亞洲，長(zhǎng)江三峽地區(qū)，這有可能揭開(kāi)人類(lèi)起源之謎。魏光飚表示，東亞人類(lèi)的祖先是從巫山龍骨坡走出的。

3.學(xué)術(shù)爭(zhēng)議

由于化石材料的缺失，巫山人是人是猿存在巨大爭(zhēng)議。著名古生物學(xué)家吳新智不同意其為人類(lèi)的說(shuō)法，國(guó)際古生物學(xué)界也基本持否定態(tài)度。不過(guò)，出土的大量有清楚人工打擊痕跡的石器以及古人類(lèi)生活遺跡，為“巫山人”是人而不是猿提供了有力證據(jù)。課題組認(rèn)為，“巫山人”很可能在體質(zhì)人類(lèi)學(xué)上還是“猿”，但在考古學(xué)上又屬于“人”的范疇。

4.文化意義

巫山人創(chuàng)造了“龍骨坡文化”，其文化遺存對(duì)于研究人類(lèi)的起源和三峽河谷的發(fā)育史具有極為重要的科學(xué)價(jià)值。此外，巫山地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了玉米洞遺址，出土的石制品、哺乳動(dòng)物化石、骨器等總量超過(guò)5000件，這些遺存的時(shí)代從舊石器時(shí)代早期延續(xù)至晚期，對(duì)于研究人類(lèi)的智力發(fā)育、思維方式和行為模式演變等具有極高的科學(xué)價(jià)值。

綜上所述，巫山人的起源地為長(zhǎng)江三峽地區(qū)，其年代可追溯至200萬(wàn)年以上，甚至可能達(dá)到250萬(wàn)年。盡管關(guān)于巫山人是人是猿的爭(zhēng)議仍然存在，但其在人類(lèi)演化歷史中的地位和作用不容忽視。隨著考古技術(shù)的不斷進(jìn)步和更多化石的發(fā)現(xiàn)，相信關(guān)于巫山人的謎團(tuán)將逐漸被揭開(kāi)。

二、 外貌特征

巫山人的外貌特征具有明顯的原始性，與現(xiàn)代人類(lèi)相比，他們顯得更為粗獷和原始。從發(fā)現(xiàn)的化石來(lái)看，巫山人的面部特征與猿類(lèi)有一定的相似性，但同時(shí)也具有一些人類(lèi)的特征。

1. - 面部特征：

2. - 眉骨：巫山人的眉骨較為突出，這與猿類(lèi)的眉骨特征相似，顯示出其原始性。眉骨的突出可能是為了保護(hù)眼睛，防止陽(yáng)光直射和灰塵等異物的侵入。

3. - 眼眶：眼眶呈長(zhǎng)方形，這與現(xiàn)代人類(lèi)的圓形或橢圓形眼眶有所不同。長(zhǎng)方形的眼眶可能與巫山人的生活環(huán)境和生活方式有關(guān)，有助于他們?cè)趶?fù)雜的自然環(huán)境中更好地觀察和適應(yīng)。

4.- 鼻骨：鼻骨窄而高，這可能是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，幫助他們更好地過(guò)濾空氣中的灰塵和雜質(zhì)。窄而高的鼻骨也有助于提高呼吸效率，適應(yīng)高海拔地區(qū)的低氧環(huán)境。

5.- 下頜：下頜圓整，從發(fā)現(xiàn)的下頜骨化石來(lái)看，其高度和寬度相對(duì)較小，與東非早更新世人屬相比，尺寸小得多，更接近祿豐古猿。下頜骨的這種形態(tài)可能與巫山人的飲食習(xí)慣有關(guān)，他們可能以較為堅(jiān)硬的食物為主，需要較強(qiáng)的咀嚼能力。

6. - 牙齒：巫山人的牙齒特征較為顯著，具有明顯的原始性。下第四前臼齒齒冠接近圓形，有兩個(gè)齒尖，舌側(cè)齒尖略高，頰側(cè)尖已磨出牙本質(zhì)，兩齒尖傾向中線，其間被一短的矢狀溝分隔，齒尖之后有一較大的根座，齒根雙枝。下第一臼齒比下第四前臼齒大，有五個(gè)齒尖，下后尖最高，內(nèi)尖次之，原尖和次尖磨損嚴(yán)重，已暴露出牙本質(zhì)，下次小尖偏向頰側(cè)，也有磨損，牙齒雙根。上內(nèi)側(cè)門(mén)齒呈鏟形，齒冠比未經(jīng)磨損的現(xiàn)代人門(mén)齒略低，齒冠內(nèi)側(cè)基部有一結(jié)節(jié)，并由該結(jié)節(jié)向切緣伸出一中央脊。這些牙齒特征表明，巫山人可能以植物性食物為主，同時(shí)也可能食用一些動(dòng)物性食物，需要較強(qiáng)的咀嚼能力來(lái)處理食物。

7. - 身高：巫山人的身高在1.6米至1.7米之間，這與現(xiàn)代人類(lèi)的身高相比略矮。這種身高可能與他們的生活環(huán)境和生活方式有關(guān)，較低的身高有助于他們?cè)趶?fù)雜的自然環(huán)境中更好地移動(dòng)和生存。

學(xué)術(shù)爭(zhēng)議

盡管有上述外貌特征的描述，但巫山人“是人是猿”在學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)議。一些學(xué)者認(rèn)為其具有較多的猿類(lèi)特征，如前臼齒齒根分叉、跟座比例等特征與祿豐古猿相似，而另一些學(xué)者則認(rèn)為其具有人類(lèi)的一些特征。這種爭(zhēng)議主要源于化石材料的有限性和復(fù)雜性，使得對(duì)巫山人的分類(lèi)和定位存在一定的不確定性。

復(fù)原與推測(cè)

為了更好地理解巫山人的外貌特征，考古學(xué)家和古人類(lèi)學(xué)家通過(guò)化石復(fù)原技術(shù)，對(duì)巫山人的外貌進(jìn)行了復(fù)原。這些復(fù)原工作主要基于化石的形態(tài)學(xué)特征和現(xiàn)代人類(lèi)的解剖學(xué)知識(shí)，通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬和三維建模等技術(shù)，盡可能地還原巫山人的外貌特征。復(fù)原后的巫山人形象顯示出其原始性和與猿類(lèi)的相似性，同時(shí)也具有一些人類(lèi)的特征，如較為直立的行走姿態(tài)和較為復(fù)雜的面部表情。

意義

巫山人的外貌特征對(duì)于研究人類(lèi)的起源和演化具有重要的科學(xué)價(jià)值。這些特征不僅反映了巫山人的生活環(huán)境和生活方式，還為理解人類(lèi)從猿類(lèi)到現(xiàn)代人類(lèi)的演化過(guò)程提供了重要的線索。通過(guò)對(duì)巫山人外貌特征的研究，我們可以更好地了解人類(lèi)早期的形態(tài)特征和演化趨勢(shì)，進(jìn)一步揭示人類(lèi)起源和演化的奧秘。

綜上所述，巫山人的外貌特征具有明顯的原始性和與猿類(lèi)的相似性，同時(shí)也展現(xiàn)了人類(lèi)早期的一些特征。這些特征不僅反映了巫山人的生活環(huán)境和生活方式，還為研究人類(lèi)的起源和演化提供了重要的線索。盡管關(guān)于巫山人“是人是猿”的爭(zhēng)議仍然存在，但其在人類(lèi)演化歷史中的地位和作用不容忽視。隨著考古技術(shù)的不斷進(jìn)步和更多化石的發(fā)現(xiàn)，相信關(guān)于巫山人的謎團(tuán)將逐漸被揭開(kāi)。

三、生活方式

1.采集與狩獵

巫山人生活在長(zhǎng)江三峽一帶的山水間，他們以采集和狩獵為生。他們會(huì)利用簡(jiǎn)單的石器等工具在林間河畔采食，攀爬樹(shù)木尋找食物。同時(shí)，巫山人也會(huì)使用石器進(jìn)行狩獵，捕獲大型動(dòng)物，并將動(dòng)物的四肢砍下，帶回居住的洞穴中食用。

2.利用洞穴資源

巫山人是歐亞地區(qū)古人類(lèi)中最早開(kāi)發(fā)和利用洞穴資源的群體。他們會(huì)選擇小型“天坑”狀垂直溶洞作為生產(chǎn)和休憩場(chǎng)所，這些洞穴視線好、活動(dòng)方便。由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人類(lèi)用火的證據(jù)，所以他們對(duì)大型、潮濕或黑暗的洞穴的開(kāi)發(fā)利用可能還存在困難。

3.制作工具

巫山人會(huì)制作簡(jiǎn)單的石器工具，如砸擊石錘、砍砸器、刮削器等。這些工具主要用于狩獵、處理動(dòng)物資源以及采集食物。他們對(duì)工具的制作喜歡就地取材，通過(guò)砸或砍的方式制作。

4.生活環(huán)境

巫山人生活在溫暖潮濕、森林密布的巫峽高地。這里植被茂盛，分布有亞熱帶常綠闊葉喬木、暖溫帶落葉闊葉喬木等。同時(shí)，該地區(qū)還有豐富的動(dòng)物資源，包括華南動(dòng)物區(qū)系動(dòng)物、西南區(qū)特色哺乳動(dòng)物和一定數(shù)量的華北區(qū)動(dòng)物。這種豐富的動(dòng)植物資源為巫山人的生存提供了基礎(chǔ)。

綜上所述，巫山人的生活方式以采集和狩獵為主，他們會(huì)利用簡(jiǎn)單的石器工具獲取食物，并選擇小型洞穴作為居住和生產(chǎn)場(chǎng)所。他們所處的環(huán)境為他們提供了豐富的動(dòng)植物資源，這使得他們能夠在長(zhǎng)江三峽一帶的山水間生存和繁衍。

發(fā)明與工具的制作

石器制作

巫山人是早期人類(lèi)使用工具的代表之一，他們的發(fā)明主要體現(xiàn)在石器的制作和使用上。這些石器的制作和使用展示了他們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)資源的利用能力。

- 石器類(lèi)型：

1.- 砍砸器：這是巫山人最常用的工具之一，主要用于砍伐樹(shù)木、加工木材和處理動(dòng)物尸體。砍砸器通常由較大的石塊制成，邊緣鋒利，適合進(jìn)行重?fù)艉涂城小?/p>

2.- 刮削器：刮削器主要用于加工動(dòng)物皮毛和植物纖維。這些工具通常較小，邊緣鋒利，適合進(jìn)行精細(xì)的刮削工作。

3. - 石錘：石錘是用于制作其他石器的工具，通過(guò)砸擊其他石頭來(lái)制作出所需的工具。石錘通常選擇質(zhì)地較硬的石頭制成，以便更好地承受沖擊力。

- 制作方法：

1.- 砸擊法：巫山人主要采用砸擊法制作石器。他們會(huì)選擇合適的石頭作為原料，然后用另一塊石頭對(duì)其進(jìn)行砸擊，使其破裂并形成鋒利的邊緣。這種方法雖然簡(jiǎn)單，但需要一定的技巧和經(jīng)驗(yàn)，以確保制作出的工具具有實(shí)用性和耐用性。

2. - 修理技術(shù)：除了簡(jiǎn)單的砸擊法，巫山人還會(huì)對(duì)石器進(jìn)行一定的修理和加工，以提高其使用效率。他們會(huì)通過(guò)進(jìn)一步的砸擊和磨制，使石器的邊緣更加鋒利和規(guī)整。

工具的使用

巫山人制作的石器不僅種類(lèi)豐富，而且使用范圍廣泛。這些工具的使用展示了他們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)資源的利用能力。

1.- 狩獵：巫山人使用砍砸器和刮削器等石器進(jìn)行狩獵。他們會(huì)用砍砸器擊打獵物，然后用刮削器剝皮和處理動(dòng)物尸體，以便獲取肉類(lèi)和皮毛。

2.- 采集：在采集食物時(shí)，巫山人會(huì)使用石器來(lái)挖掘植物的根莖和果實(shí)。這些工具幫助他們更有效地獲取食物資源，提高生存能力。

3.- 加工：巫山人還會(huì)使用石器來(lái)加工木材和動(dòng)物皮毛。他們會(huì)用砍砸器將木材加工成簡(jiǎn)單的工具和武器，用刮削器將動(dòng)物皮毛加工成保暖的衣物。

意義

巫山人對(duì)石器的發(fā)明和使用具有重要的歷史意義。這些發(fā)明不僅展示了他們的智慧和創(chuàng)造力，還為他們提供了在復(fù)雜環(huán)境中生存和繁衍的能力。

1. - 生存能力：石器的使用極大地提高了巫山人的生存能力。他們能夠更有效地獲取食物、制作衣物和建造住所，從而在惡劣的自然環(huán)境中生存下來(lái)。

2.- 演化過(guò)程：石器的發(fā)明和使用是人類(lèi)演化過(guò)程中的重要標(biāo)志。這些工具的使用表明巫山人已經(jīng)具備了一定的認(rèn)知能力和手部協(xié)調(diào)能力，這是人類(lèi)智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

3.- 文化傳播：巫山人的石器制作技術(shù)可能在一定程度上影響了周邊地區(qū)的人類(lèi)群體。這些技術(shù)的傳播和交流促進(jìn)了人類(lèi)文化的多樣性和發(fā)展。

學(xué)術(shù)爭(zhēng)議

盡管巫山人的石器制作技術(shù)已經(jīng)得到了一定的認(rèn)可，但關(guān)于他們的智力水平和文化發(fā)展程度仍然存在一些爭(zhēng)議。一些學(xué)者認(rèn)為，巫山人的石器制作技術(shù)相對(duì)簡(jiǎn)單，缺乏復(fù)雜的設(shè)計(jì)和加工，這可能表明他們的智力水平相對(duì)較低。然而，另一些學(xué)者則認(rèn)為，這些石器的制作和使用已經(jīng)展示了他們的智慧和創(chuàng)造力，尤其是在適應(yīng)環(huán)境和利用資源方面。

總結(jié)

巫山人的發(fā)明主要體現(xiàn)在石器的制作和使用上。這些石器不僅種類(lèi)豐富，而且使用范圍廣泛，展示了他們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)資源的利用能力。盡管關(guān)于他們的智力水平和文化發(fā)展程度存在一些爭(zhēng)議，但巫山人的石器制作技術(shù)無(wú)疑是人類(lèi)演化過(guò)程中的重要標(biāo)志。這些發(fā)明不僅提高了他們的生存能力，還為人類(lèi)文化的多樣性和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著考古技術(shù)的不斷進(jìn)步和更多化石的發(fā)現(xiàn)，相信關(guān)于巫山人的謎團(tuán)將逐漸被揭開(kāi)，他們對(duì)人類(lèi)演化和文化發(fā)展的貢獻(xiàn)也將得到更全面的認(rèn)識(shí)。