先入鏡頭的自然是稍微前頭一些的詡徽，一張銳利有菱的帥臉突然出現(xiàn)在巨型屏目上，這所帶來的震撼是無與倫比的。

電影院里幾百平米的屏幕上的鏡頭都能讓人瘋狂，更何況是五千平米的屏幕呢。

每一個(gè)細(xì)節(jié)都被反復(fù)觀摩，無論是墨利的眉眸還是高挺的鼻梁，更要命的是他始終鐫掛著的溫柔的笑意，薄唇帶來的不是無情和冷漠，而是儒雅和儀禮。

西裝內(nèi)襯把倒三角腰身展現(xiàn)的淋漓盡致，但沒有戴領(lǐng)結(jié)，只是將白襯衫的扣子扣到最頂端。外身的黑色長風(fēng)衣將腰身遮擋的若隱若現(xiàn)，更加的性感和勾人。

尖叫聲延綿不絕，甚至有個(gè)坐在出席座上的領(lǐng)導(dǎo)都被嚇了一跳。

雖然這個(gè)時(shí)代已經(jīng)過了以西裝為端莊的時(shí)代了，西裝漸漸成了保守貴族的裝扮。（保守貴族不是貶義詞，以后會慢慢介紹）

但當(dāng)西裝不再是商業(yè)穿搭，當(dāng)西裝逐漸小眾、逐漸被蒙上象征色彩，且西裝自身的美感沒有并沒有被時(shí)代縮減，反而是進(jìn)一步提增。

不可否認(rèn)的，詡徽的這套穿搭在今天大會之后，一定會成為一種新式潮流。

鏡頭并沒有持續(xù)對著詡徽，入場的時(shí)間不多，導(dǎo)播要安排時(shí)間。

所以接下來的場景是，一張帥臉后面還有兩張帥臉。而且今天這位簡黑風(fēng)格的孤傲霽胤今天為什么穿的這么…“花枝招展”？

白色鑲金的堂甫圣裝，垂落飄逸的絲綢質(zhì)感，該繁雜處繁雜，該簡約處簡約，刻畫出萬般典雅高貴。

不怪大家把重點(diǎn)放在他的著裝上，而是因?yàn)樗杏X就像是換了一個(gè)人般。雖然187的身高和帥的有違天理顏值沒有變吧，但一種名為遙不可及、不可靠近的感覺消失了，這可不是什么小事，非要形容的話那就是即將在論壇蔓延的文章詞條。

《起猛了，一覺醒來我的魔尊大人變成大天使長，還虎視眈眈的盯著…盯著我墜入凡間的主神》

誰是那墜入凡間的主神呢？無他，唯浮笙爾。

短短十年左右的國體大改革，已經(jīng)再次篇賦上繁華之風(fēng)，而且尋常人也能穿得，這并不被壟斷，新神學(xué)繁華風(fēng)逐漸成為一派潮流，新神學(xué)服飾更是一種大范圍的潮流。

這區(qū)別于古典繁華，更區(qū)別于古典服飾。

這是堂甫體系發(fā)展帶來的結(jié)果。

（漢服屬于古典服飾范疇，包括皇家的以及普通老百姓的。漢服的古典服飾中有繁麗的裝飾，那便是古典繁華風(fēng)。）

（但這里的古典服飾不僅包括主流的傳統(tǒng)服飾，還包括民族服飾，傳統(tǒng)神學(xué)服飾。古典繁華便是這些之中的繁麗部分。這些是屬于堂甫的民俗部分的。傳統(tǒng)神學(xué)已經(jīng)融入了民族風(fēng)俗之中了，所以也歸為古典類。）

（新神學(xué)便是堂甫的宗教部分，國體大改革之后，宗教迎來了繁榮。此宗教非彼宗教，之后會再敘述）

相對應(yīng)的，聯(lián)邦體系和皇家體系為基點(diǎn)的服飾又另成體系。

這三種服飾體系的最高成就就是三體系的圣裝部分，也就是堂甫圣裝、聯(lián)邦圣裝和皇家圣裝，這是三種風(fēng)格完全不同，但又在同一層級的至高服飾。

三種服飾體系之外的還有常統(tǒng)服飾，這也是最大眾、最普遍的穿搭。畢竟雖然受國體大改革影響，國家服飾在改變，潮流在改變，但人民的日常穿搭是不會發(fā)生特別大的影響的。

整個(gè)國家的穿衣是自由的，這是法律規(guī)定的權(quán)利。哪怕是君主的服飾規(guī)格也不例外，每個(gè)人都有權(quán)著裝。

浮笙此時(shí)穿著的便是常統(tǒng)服飾，雖說穿衣是由個(gè)人決定的，但誰不想在這種特殊的場合穿的華麗高貴呢。

而常統(tǒng)服飾的最大特征是簡約與高級感。這區(qū)別于皇家體系的貴氣，區(qū)別于聯(lián)邦體系的鄭重，也區(qū)別于堂甫體系的神秘。

于是，在“五花八門”的禮堂中，這套奪目耀眼的簡約白、這冷清絕美的顏值，以及神秘莫測的氣質(zhì)，實(shí)在是讓眾人魂?duì)繅衾@。

如果看到霽胤第一眼便想到他的氣質(zhì)和感覺，看到浮笙第一眼便會想到神明和祈福。

首先是顏值上已經(jīng)讓人無以倫比，是見者便會驚嘆的程度。其次則是氣質(zhì)，這是一種看得見言不出的滋味。

你甚至能透過屏幕被他看了一眼，恍恍惚惚的沉醉，最后得出結(jié)論，自己被神所揀選。

這種感覺是一種比下了藥還迷的滋味，一種心甘情愿，愿為左右的真切的不真實(shí)感。

那為何將浮笙言作是墜入凡間的主神呢？

有點(diǎn)腦內(nèi)yy基礎(chǔ)的都能幻想到，要是浮笙能穿著旁邊霽胤的服飾，那絕對是頂致的高不可攀。要是能穿著只有祈欽大會才出席的主堂的服飾，那真的能“操控”眾生了。

（還是體系設(shè)定，祈欽大會是五年召開一次的真正的國會。

主堂是不參與非國會的任何會議的，與首席一樣，非極特殊情況外，僅五年出現(xiàn)在公眾視野一次。

首相是國家政府的最高領(lǐng)導(dǎo)人，君主是人民的最高執(zhí)行官。而主堂和首席沒有任何實(shí)際影響權(quán)利，而作為國家精神象征。主堂民族性象征，首席國家性象征，且只在關(guān)鍵時(shí)期出面。）

眾人想到這，接著就集體發(fā)愣了。

浮笙本來就是堂甫的人，雖然堂甫基本不接受外部攝影，但昨天堂甫肯定舉辦了別筵圣典的，那么昨天浮笙肯定會圣裝出場。

于是禮堂又熱鬧了起來，眾人紛紛詢問堂甫體系的引下。這下就輪到主教引下和主俗引下驕傲起來了。

禮堂里沸沸揚(yáng)揚(yáng)，都是在傳昨天浮笙的神圣以及昨天淋落在浮笙身上的浮光，這下更坐實(shí)主神這一稱呼了。

論壇里又是一篇篇“論文”。

另外還有一小批磕cp玩家，默默陰謀論了起來。

“聽說霽胤昨天在別筵圣典和去年他自己的別筵圣典上穿著都是黑調(diào)的，可為什么今天突然風(fēng)格大變，而且還聽說他這套服飾和浮笙昨天穿的圣裝幾乎只是改了顏色，因?yàn)槭裁醋屢粋€(gè)男人有如此改變，我想不用多說了吧?！?/p>

于是，cp玩家在學(xué)院大論壇干出了有很高熱度的一篇，在學(xué)院cp論壇直接干穿了，在大會還沒正式開始前熱度就登頂了。