清朝（1636年—1912年）女子的生活、服飾和社會地位受到嚴格的禮教規(guī)范影響，呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。以下是關于清朝女子的主要特點

1. 社會地位與禮教束縛

? 男尊女卑：女性需遵循“三從四德”（未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子），婚姻由家族包辦，強調(diào)貞潔觀念。

? 纏足：漢族女子普遍纏足（滿族女性除外），以小腳為美，但這一習俗導致身體殘疾，成為封建壓迫的象征。

? 教育限制：多數(shù)女子無法接受正規(guī)教育，僅學習女紅（刺繡、紡織）和《女誡》等道德訓導，少數(shù)貴族女子可習詩文。

2. 服飾與發(fā)型

? 漢族女子：

? 上衣下裳：穿襖裙、馬面裙，衣襟右衽，袖口寬大，后期逐漸收窄。

? 纏足鞋：弓鞋（繡花小鞋）搭配纏足布。

? 滿族女子（旗人）：

? 旗裝與旗頭：穿直身旗袍（早期寬松無腰線），腳踏“花盆底”鞋，梳“兩把頭”或“大拉翅”發(fā)型。

? 不纏足：滿族女性保持天足，宮廷選秀也禁止纏足者入宮。

? 婚服：漢族新娘穿鳳冠霞帔，滿族新娘穿紅色繡花旗袍。

3. 婚姻與家庭

? 包辦婚姻：通過“父母之命，媒妁之言”定親，注重門第和彩禮。

? 妾室制度：富裕家庭常納妾，正妻地位高于妾室，但妾生子可繼承家業(yè)。

? 寡婦守節(jié)：推崇“從一而終”，朝廷為貞潔烈女立牌坊，再嫁受歧視。

4. 少數(shù)突破傳統(tǒng)的女性

? 文學才女：如顧太清（滿族詞人）、賀雙卿（農(nóng)家詩人）等以詩詞聞名。

? 政治女性：慈禧太后（1835—1908）垂簾聽政，成為晚清實際統(tǒng)治者，打破女性不得干政的傳統(tǒng)。

? 民間反抗：太平天國時期部分女性參與起義，短暫獲得參軍、科舉的權利。

5. 晚清變化（19世紀后）

? 西風東漸：沿海城市出現(xiàn)女子學堂（如教會學校），倡導“放足”（天足運動）。

? 服飾簡化：清末旗袍逐漸收腰，向現(xiàn)代旗袍演變。

? 女性覺醒：秋瑾等革命女性倡導女權，反對纏足和包辦婚姻。

清朝女性的生活狀態(tài)體現(xiàn)了封建社會的壓抑與變革，尤其在晚清時期，傳統(tǒng)與近代化思潮的碰撞為女性地位的轉(zhuǎn)變埋下伏筆。

1. 賀雙卿（1715—1735）

農(nóng)家才女，身世凄苦，詞作哀婉：

? 《浣溪沙》

暖雨無晴漏幾絲，牧童斜插嫩花枝。小田新麥上場時。

汲水種瓜偏怒早，忍煙炊黍又嗔遲。日長酸透軟腰肢。

（寫農(nóng)忙艱辛，暗喻丈夫苛待）

? 《惜黃花慢·孤雁》

碧盡遙天，但暮霞散綺，碎剪紅鮮。聽時愁近，望時怕遠，孤鴻一個，去向誰邊？

（以孤雁自比，悲涼絕倫）

2. 顧太清（1799—1877）

滿洲貴族女詞人，與納蘭性德并稱“滿洲詞人雙璧”：

? 《江城子·記夢》

煙籠寒水月籠沙，泛靈槎，訪仙家。一路清溪，雙槳破煙劃。

才過小橋風景變，明月下，見梅花。

（空靈飄逸，有超脫塵世之感）

? 《早春怨·春夜》

楊柳風斜，黃昏人靜，睡穩(wěn)棲鴉。短燭燒殘，長更坐盡，小篆添些。

紅樓不閉窗紗，被一縷、春痕暗遮。淡淡輕煙，溶溶院落，月在梨花。

（寫春夜靜謐，畫面極美）

3. 吳藻（1799—1862）

清代女詞人中的“豪放派”，突破閨閣局限：

? 《金縷曲》

生本青蓮界，自翻來、幾重愁案，替誰交代？愿掬銀河三千丈，一洗女兒故態(tài)。

收拾起、斷脂零黛，莫學蘭臺愁秋語，但大言、打破乾坤隘。

（呼吁打破性別束縛，氣魄雄渾）

? 《如夢令》

燕子未隨春去，飛到繡簾深處。軟語話多時，莫是要和儂住？

延佇，延佇，含笑回他：不許！

（活潑俏皮，充滿生活情趣）

4. 秋瑾（1875—1907）

革命女俠，詩句慷慨激昂：

? 《鷓鴣天》

祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！

（愛國壯志，擲地有聲）

? 《滿江紅·小住京華》

身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。

俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！

（沖破性別枷鎖的吶喊）

5. 其他閨秀詩作

? 席佩蘭（袁枚女弟子）

一院露光團作雨，四山花影下如潮。

（寫景工巧，意境開闊）

? 汪端（陳裴之妻）

千古傷心舊事，一場談笑春風。殘編斷簡記英雄，總為功名引動。

（詠史深沉，不輸須眉）