玉藻前倚在櫻花樹(shù)下，一襲緋色和服襯得她肌膚勝雪，九條蓬松的狐尾在身后輕輕搖曳，眼波流轉(zhuǎn)間帶著驚心動(dòng)魄的美。她聽(tīng)見(jiàn)李修緣談?wù)搩传F淵源，纖手撫過(guò)鬢邊的櫻花，輕聲問(wèn)：“那我的原型，《山海經(jīng)》里也有記載嗎？”

李修緣揚(yáng)了揚(yáng)手里的竹簡(jiǎn)，笑道：“自然有。論實(shí)力，你們這的九尾狐能和我們那邊的打個(gè)平手?！?/p>

他翻到記載九尾狐的篇章，指尖劃過(guò)古老的文字：“我們那邊的九尾狐分三支——柳蘇、青丘、涂山。有典籍記載的那位叫姥姥，原型便是蘇妲己，《封神演義》里寫(xiě)得明明白白；青丘的首領(lǐng)稱族長(zhǎng)，世代守護(hù)一方靈地；涂山的主事者喚姑姑，最擅推演命理。這些，都是九尾狐的分支?！?/p>

玉藻前的狐尾微微一頓，眼中閃過(guò)好奇：“《山海經(jīng)》里記載的是哪一種？”

“記載的是第一種，”李修緣解釋道，“這種九尾狐通體雪白，聲音如嬰兒，出沒(méi)處多有祥瑞，是上古時(shí)期的靈瑞之獸，并非兇獸?！?/p>

他話鋒一轉(zhuǎn)，補(bǔ)充道：“不過(guò)九尾狐有兩種流傳。第二種便擅長(zhǎng)魅惑之術(shù)，能勾魂攝魄，讓男人言聽(tīng)計(jì)從，以此達(dá)到控制目的。但《山海經(jīng)》里只記了第一種靈瑞的，第二種更多是后世傳說(shuō)演化來(lái)的?！?/p>

玉藻前輕笑一聲，九條狐尾在空中劃出優(yōu)美的弧線：“這么說(shuō)，我或許更偏向第二種？”

“不好說(shuō)，”李修緣合上書(shū)，“畢竟你既沒(méi)作亂，又有這般靈慧，倒像是兩者的融合。”

櫻花落在竹簡(jiǎn)上，玉藻前望著那古老的文字，眼中多了幾分悠遠(yuǎn)——原來(lái)在遙遠(yuǎn)的華夏大地，竟也有與自己同源的存在，只是命運(yùn)與傳說(shuō)，早已走向了不同的岔路。