在《小花仙》的故事里，安琪兒女神的身份尊貴，從不只是一句空洞的“女神”稱謂——它藏在曼陀羅王子曼達(dá)的每一份敬意里，藏在拉貝爾大陸眾人的躬身禮中，更藏在古靈仙族復(fù)蘇與她密不可分的聯(lián)結(jié)里。很多人或許會(huì)因伙伴們對(duì)她熟稔的態(tài)度，忽略她作為“拉貝爾大陸唯一花仙守護(hù)女神”的重量，但只要細(xì)品那些細(xì)節(jié)，便會(huì)明白：她的尊貴，是刻在身份里，更是印在所有人的認(rèn)可中。

最直觀的佐證，便是曼達(dá)對(duì)待安琪兒的態(tài)度。在雪城愛的記憶片段里，曼達(dá)返回精靈王國(guó)前，曾鄭重提及“其實(shí)我是來向女神辭行的”——一句“辭行”，沒有半分隨意，滿是對(duì)神明的敬重。要知道，曼達(dá)作為尊貴的曼陀羅王子，向來自帶高傲的氣場(chǎng)，能讓他主動(dòng)以“辭行”的姿態(tài)告別，足見安琪兒女神在他心中的分量。更令人印象深刻的是節(jié)氣花信的劇情：當(dāng)安琪兒女神為維護(hù)結(jié)界全力施法時(shí)，她站在光圈中央，周圍的眾人皆單膝跪地，形成一圈守護(hù)的姿態(tài)，而曼達(dá)，就赫然在其中。

試問，縱觀拉貝爾大陸的過往，能讓曼陀羅王子心甘情愿單膝跪地的，又有幾人？即便有人說這是“儀式所需”，可儀式的規(guī)矩，從來都以“身份對(duì)等”為前提。若安琪兒女神的地位不夠尊崇，若她的力量與擔(dān)當(dāng)不足以讓眾人心服，即便有儀式的框架，也難有這般發(fā)自內(nèi)心的臣服。這份敬意，無關(guān)私交，只關(guān)乎她作為“花仙守護(hù)女神”的身份與責(zé)任——她是拉貝爾大陸的光，是眾人眼中無可替代的守護(hù)者，這份尊貴，從不是憑空而來。

可總有聲音會(huì)因其他人對(duì)安琪兒熟稔的態(tài)度，忽略她的尊貴——或許是伙伴們?nèi)粤?xí)慣叫她“安安”，或許是日常相處中她少了些神明的疏離，但這絕不代表她的身份可以被輕慢。要知道，那時(shí)的拉貝爾大陸，安琪兒女神是唯一的花仙守護(hù)女神，是整個(gè)大陸光明與希望的寄托，這份“唯一性”本身，就注定了她的地位遠(yuǎn)超尋常。

我始終在思考一個(gè)問題：庫(kù)庫(kù)魯能成功恢復(fù)古靈仙族，真的沒有依靠安安嗎？古靈仙族在這個(gè)過程里，會(huì)不會(huì)有攀附關(guān)系的嫌疑？

單說稱呼這件事，庫(kù)庫(kù)魯其實(shí)該分得更清楚些——面對(duì)已是拉貝爾大陸花仙守護(hù)女神的安琪兒，公開場(chǎng)合理應(yīng)鄭重稱她“女神”；若想喚“安安”這個(gè)熟名，或許只該留在兩人獨(dú)處的私密時(shí)刻。畢竟此一時(shí)彼一時(shí)，從前的安安只是并肩作戰(zhàn)的花仙魔法使者，可如今的她，是承載著整個(gè)大陸希望的神明。就連向來高傲的曼陀羅王子曼達(dá)，都始終以“女神”相稱，庫(kù)庫(kù)魯更該拎清這份身份的重量。

至于庫(kù)庫(kù)魯?shù)姆Q呼，更該分清“場(chǎng)合”與“身份”的邊界。私下里，若只有兩人相處，他沿用“安安”的熟稱，是念及過往的情誼，無可厚非；但在正式場(chǎng)合，或是涉及族群榮譽(yù)與神明威嚴(yán)時(shí)，他理應(yīng)稱她為“安琪兒女神”。畢竟“此一時(shí)彼一時(shí)”，當(dāng)年那個(gè)與他并肩作戰(zhàn)的花仙魔法使者夏安安，早已成長(zhǎng)為守護(hù)整個(gè)拉貝爾大陸的女神，這份身份的轉(zhuǎn)變，需要對(duì)應(yīng)的尊重來承載。就連曼達(dá)這般驕傲的王子，都始終以“女神”相稱，古靈仙族作為拉貝爾的重要族群，更該明晰這份“身份的重量”。

再往深想，古靈仙族的復(fù)蘇，真能和安琪兒女神完全撇清關(guān)系嗎？很難讓人相信，在族群重振的關(guān)鍵階段，這位手握守護(hù)之力、能凝聚整個(gè)拉貝爾信念的女神，會(huì)是無關(guān)的旁觀者。若說古靈仙族的復(fù)興全憑自身，與安琪兒毫無關(guān)聯(lián)，反而顯得刻意了。