阿克巴是這個帝國第三個皇帝，也是最偉大的皇帝，不僅如此，阿克巴大帝還是印度歷史上孔雀帝國的阿育王大帝之后，最卓越，最有作為的開明君主，也是世界歷史上不可多得的，有遠(yuǎn)見卓識和文韜武略的杰出政治家

阿克巴在位期間，不僅東征西討，南伐北攻，統(tǒng)一了4分五裂的硬度，建立了統(tǒng)一的龐大帝國，而且以杰出政治家的深謀遠(yuǎn)慮和開明精神，實行了一系列政治經(jīng)濟(jì)改革，給數(shù)百年戰(zhàn)火不息的印度帶來了穩(wěn)定與繁榮，開創(chuàng)了一個空前昌盛的輝煌時代，歷史上稱為“大治”，人們稱頌他為“阿克巴大帝”

當(dāng)胡馬云還在流浪的時候，他出生了，蒙古人的習(xí)慣是，當(dāng)王子出生的時候，要把金銀珠寶送給群臣，但是此時的胡馬云只有一些香料，只好把這些分了出去，然后給這個孩子取名叫阿克巴，意思是偉大，他希望他的兒子是一個偉大的皇帝

剛登上王位的阿克巴僅13歲，當(dāng)時阿克巴還是旁遮普的省長，拜拉姆是他的監(jiān)護(hù)人，由于阿克巴年齡較小，所以大小是有拜拉姆處理，1556到1560年，也就是攝政時期

阿克巴大帝現(xiàn)在的領(lǐng)土只有德里和阿格拉地區(qū)，其余的大部分印度地區(qū)都在阿富汗首領(lǐng)和蘇爾王朝留下來的幾個貴族手里，這些貴族還想重掌王權(quán)，拉起普特人也在堅持斗爭，西北地區(qū)也時常受到波斯人的進(jìn)攻，比這些困難更有威脅的是，有一個印度叫首領(lǐng)喜木，喜木是印度教第三種性吠舍

種姓制度是印度社會的一個重要特征，在世界其他地區(qū)的古代歷史上，也曾經(jīng)出現(xiàn)過種姓制度，但種姓制度的森嚴(yán)影響和持續(xù)的歷史，印度是最靠前的，到現(xiàn)在，印度仍然存在種姓制度

印度教的種姓，把人分為五個不同的等級，也就是婆羅門，剎帝利，吠舍還有首陀羅，前四個等級對應(yīng)著不同的職業(yè)，但是還有一個種姓被稱為賤民，是最低等的，他們的社會地位最低

在胡馬云去世以后，喜木起兵造反，很快，占領(lǐng)了阿格拉和德里，并且在德里建立王朝，自稱“超日王”

阿克巴大帝的手下建議阿克巴大帝撤退到喀布爾，但是拜拉姆主張進(jìn)攻德里，阿克巴聽取了他的意見

1556年，雙方的軍隊在帕尼帕特決戰(zhàn)，也就是歷史上著名的“第二次帕尼帕特戰(zhàn)役”

蒙古軍隊采用迂回的戰(zhàn)術(shù)攻擊敵軍兩翼，同時，利用中軍向前推進(jìn)，充分發(fā)揮炮火和弓箭手的威力，喜木扭轉(zhuǎn)不利的局面，發(fā)動攻擊，但是卻被射下雙眼，蒙古軍隊取得最后的勝利

阿克巴原本想要赦免他，但是拜拉姆卻突然一劍殺死了他，阿克巴只好含淚，讓人把它埋葬

第二次帕尼帕特戰(zhàn)役結(jié)束了，蒙古人和阿富汗人之間長期的斗爭，粉碎了阿富汗人復(fù)興的希望，標(biāo)志著帝國對印度統(tǒng)治權(quán)的確立，并走上了領(lǐng)土擴張的道路