咸陽宮中有鑄銅人十二枚，坐皆三五尺，列在一筵上。琴筑笙竽，各有所執(zhí)，皆組綬花彩，儼若生人。筵下有銅管，吐口高數(shù)尺。其一管空，內有繩大如指。使一人吹空管，人紉繩，則琴瑟竽筑皆作，與真樂不異。有琴長六尺，安十三弦二十六徽，皆七寶飾之，銘曰“之樂”。玉笛長二尺三寸，二十六孔，吹之則見車馬出山林，隱隱相次，息亦不見，銘曰“昭華之管”。

　　魏高陽王雍，美人徐月華，能彈臥箜篌，為《明妃出塞》之聲。

　　有田僧超，能吹笳為《壯士歌》、《項羽吟》。將軍崔延伯出師，每臨敵，令僧超為壯士聲，遂單馬入陣。

　　古琵琶用雞股。開元中，段師能彈琵琶，用皮弦。賀懷智破撥彈之，不能成聲。

　　蜀將軍皇甫直，別音律，擊陶器能知時月。好彈琵琶。元和中，嘗造一調，乘涼臨水池彈之。本黃鐘而聲入蕤賓，因更弦再三奏之，聲猶蕤賓也。直甚惑，不悅，自意為不祥。隔日，又奏于池上，聲如故。試彈于他處，則黃鐘也。直因調蕤賓，夜復鳴彈于池上，覺近岸波動，有物激水如魚躍，及下弦則沒矣。直遂集客車水竭池，窮池索之。數(shù)日，泥下丈余，得鐵一片，乃方響蕤賓鐵也。

　　王沂者，平生不解弦管。忽旦睡，至夜乃寤，索琵琶弦之，成數(shù)曲，一名《雀ㄋ蛇》，一名《胡王調》，一名《胡瓜苑》，人不識聞，聽之莫不流涕。其妹請學之，乃教數(shù)聲，須臾總忘，后不成曲。

　　有人以猿臂骨為笛吹之，其聲清圓，勝于絲竹。琴有氣。常識一道者，相琴知吉兇。