索隱應(yīng)劭云：“表者，錄其事而見之?！卑福憾Y有表記，而鄭玄云“表，明也”。

　　謂事微而不著，須表明也，故言表也。正義言代者，以五帝久古，傳記少見，夏殷以來(lái)，乃有尚書略有年月，比于五帝事夡易明，故舉三代為首表。表者，明也。明言事儀。

　　太史公曰：五帝、三代之記，①尚矣。②自殷以前諸侯不可得而譜，③周以來(lái)乃頗可著?？鬃右蚴肺拇未呵?，紀(jì)元年，正時(shí)日月，蓋其詳哉。至于序尚書則略，無(wú)年月；或頗有，然多闕，不可錄。故疑則傳疑，蓋其慎也。

　　注①索隱案：此表依帝系及系本。其實(shí)□五帝、三代，而篇唯名三代系表者，以三代代系長(zhǎng)遠(yuǎn)，宜以名篇；且三代皆出自五帝，故□三代要從五帝而起也。

　　注②索隱劉氏云：“尚猶久古也?！幸印脑龃蟠鞫Y，彼文云‘黃帝尚矣’。”

　　注③正義譜，布也。列其事也。

　　余讀諜①記，黃帝以來(lái)皆有年數(shù)?；錃v譜諜終始五德之傳，②古文咸不同，乖異。夫子之弗論次其年月，豈虛哉！于是以五帝系諜、尚書③集世紀(jì)黃帝以來(lái)訖共和為世表。

　　注①索隱音牒。牒者，紀(jì)系謚之書也。下云“稽諸歷諜”，謂歷代之譜。

　　注②索隱音轉(zhuǎn)。謂帝王更王，以金木水火土之五德傳次相承，終而復(fù)始，故云終始五德之傳也。

　　注③索隱案：大戴禮有五帝德及帝系篇，蓋太史公取此二篇之諜及尚書，集而紀(jì)黃帝以來(lái)為系表也。

　　張夫子問褚先生曰：①“詩(shī)言契、后稷皆無(wú)父而生。今案諸傳記咸言有父，父皆黃帝子也，②得無(wú)與詩(shī)謬秋？”

　　注①索隱褚先生名少孫，元成閑為博士。張夫子，未詳也。

　　注②索隱案：上契及后稷皆帝嚳子，此云“黃帝子”者，謂是黃帝之子孫耳。

　　案：嚳是黃帝曾孫，而契、□是玄孫，故云也。

　　褚先生曰：“不然。詩(shī)言契生于卵，后稷人夡者，欲見其有天命精誠(chéng)之意耳。鬼神不能自成，須人而生，柰何無(wú)父而生乎！一言有父，一言無(wú)父，信以傳信，疑以傳疑，故兩言之。堯知契、稷皆賢人，天之所生，故封之契七十里，后十余世至湯，王天下。堯知后稷子孫之后王也，故益封之百里，其后世且千歲，至文王而有天下。詩(shī)傳曰：‘湯之先為契，無(wú)父而生。契母與姊妹浴于玄丘水，有燕銜卵墮之，契母得，故含之，誤吞之，即生契。①契生而賢，堯立為司徒，姓之曰子氏。子者茲；茲，益大也。詩(shī)人美而頌之曰“殷社②芒芒，天命玄鳥，降而生商”。商者質(zhì)，殷號(hào)也。文王之先為后稷，后稷亦無(wú)父而生。后稷母為姜嫄，③出見大人跡而履踐之，知于身，則生后稷。姜嫄以為無(wú)父，賤而□之道中，牛羊避不踐也。抱之山中，④山者養(yǎng)之。又捐之大澤，鳥覆席食之。姜嫄怪之，于是知其天子，乃取長(zhǎng)之。堯知其賢才，立以為大農(nóng)，姓之曰姬氏。姬者，本也。詩(shī)人美而頌之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也。’孔子曰：‘昔者堯命契為子氏，為有湯也。命后稷為姬氏，為有文王也。

　　大王命季歷，明天瑞也。太伯之吳，遂生源也?！萏烀y言，非圣人莫能見。舜、禹、契、后稷皆黃帝子孫也。黃帝策天命而治天下，德澤深后世，故其子孫皆復(fù)立為天子，是天之報(bào)有德也。人不知，以為泛從布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能無(wú)故而起王天下乎？其有天命然?！?

　　注①索隱有娀氏女曰簡(jiǎn)狄，浴于玄丘水，出詩(shī)緯。殷本紀(jì)云玄鳥翔水遺卵，娀簡(jiǎn)狄取而吞之也。

　　注②集解詩(shī)云“土”。

　　注③索隱有合氏之女也。韋昭云“姜，姓；嫄，字也”。

　　注④集解抱，普茅反。索隱抱，普交反，又如字。

　　注⑤索隱言太伯之讓季歷居吳不反者，欲使傳文王、武王撥亂反正，成周道，遂天下生生之源本也。

　　“黃帝后世何王天下之久遠(yuǎn)邪？”

　　曰：“傳云天下之君王為萬(wàn)夫之黔首請(qǐng)贖民之命者帝，有福萬(wàn)世。黃帝是也。五政明則修禮義，因天時(shí)舉兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黃帝后世也，①至今在漢西南五千里，常來(lái)朝降，輸獻(xiàn)于漢，非以其先之有德，澤流后世邪？

　　行道德豈可以忽秋哉！人君王者舉而觀之。漢大將軍霍子孟名光者，亦黃帝后世也。②此可為博聞遠(yuǎn)見者言，固難為淺聞?wù)哒f(shuō)也。何以言之？古諸侯以國(guó)為姓。霍者，國(guó)名也。武王封弟叔處于霍，后世晉獻(xiàn)公滅霍公，后世為庶民，往來(lái)居平陽(yáng)。平陽(yáng)在河?xùn)|，河?xùn)|晉地，分為韂國(guó)。以詩(shī)言之，亦可為周世。周起后稷，后稷無(wú)父而生。以三代世傳言之，后稷有父名高辛；高辛，黃帝曾孫。

　　黃帝終始傳曰：③‘漢興百有余年，有人不短不長(zhǎng)，出（自）燕之鄉(xiāng)，④持天下之政，時(shí)有嬰兒主，⑤欲行車?！藁魧④娬撸揪悠疥?yáng)（自）燕。臣為郎時(shí)，與方士考功⑦會(huì)旗亭下，⑧為臣言。豈不偉哉！”⑨

　　注①索隱案：系本蜀無(wú)姓，相承云黃帝后。且黃帝二十五子，分封賜姓，或于蠻夷，蓋當(dāng)然也。蜀王本紀(jì)云朱提有男子杜宇從天而下，自稱望帝，亦蜀王也。則杜姓出唐杜氏，蓋陸終氏之胤，亦黃帝之后也。正義譜記普云蜀之先肇于人皇之際。黃帝與子昌意娶蜀山氏女，生帝溋，立，封其支庶于蜀，歷虞夏商。周衰，先稱王者蠶叢，國(guó)破，子孫居姚、巂等處。

　　注②索隱案：系本云霍國(guó)，真姓后。周武王封其弟叔處于霍。是姬姓亦黃帝后。

　　注③索蓋謂五行讖緯之說(shuō)，若今之童謠言。

　　注④正義一作“白彘”。案：霍光，平陽(yáng)人。平陽(yáng)今晉州霍邑，本秦時(shí)霍伯國(guó)，漢為彘縣，后漢改彘曰永安，隋又改為霍邑。遍檢記傳，無(wú)“白燕”之名，疑“白彘”是鄉(xiāng)之名。

　　注⑤索隱謂昭帝也。

　　注⑥索隱言霍光持政擅權(quán)，逼帝令如卻行車，使不前也。

　　注⑦正義謂年老為方士最功也。

　　注⑧集解西京賦曰：“族亭五里?！毖C曰：“旗亭，市樓也。立旗于上，故取名焉?！?

　　注⑨索隱褚先生蓋腐儒也。設(shè)主客，引詩(shī)傳，云契、□無(wú)父，及據(jù)帝系皆帝嚳之子，是也。而末引蜀王、霍光，竟欲證何事？而言之不經(jīng)，蕪穢正史，輒云“豈不偉哉”，一何誣也！

　　【索隱述贊】高辛之胤，大啟禎祥。修己吞薏，石紐興王。天命玄鳥，簡(jiǎn)秋生商。姜嫄履跡，祚流岐昌。俱膺歷運(yùn)，互有興亡。風(fēng)余周召，刑措成康。出彘之后，諸侯日強(qiáng)。