正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。
太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗廟定社稷曰勛,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。封爵之誓曰:“使河如帶,泰山若厲。①國(guó)以永寧,爰及苗裔。”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。
注①集解應(yīng)劭曰:“封爵之誓,國(guó)家欲使功臣傳祚無(wú)窮。帶,衣帶也;厲,砥石也。河當(dāng)何時(shí)如衣帶,山當(dāng)何時(shí)如厲石,言如帶厲,國(guó)乃絕耳?!?
余讀高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:異哉新聞!書曰“協(xié)和萬(wàn)國(guó)”,遷于夏商,或數(shù)千歲。蓋周封八百,幽厲之后,見于春秋。尚書有唐虞之侯伯,歷三代千有余載,自全以蕃韂天子,豈非篤于仁義,奉上法哉?漢興,功臣受封者百有余人。①天下初定,故大城名都散亡,戶口可得而數(shù)者十二三,②是以大侯不過萬(wàn)家,小者五六百戶。后數(shù)世,民咸歸鄉(xiāng)里,戶益息,蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬(wàn),小侯自倍,③富厚如之。子孫驕溢,忘其先,淫嬖。至太初百年之閑,見侯五,④余皆坐法隕命亡國(guó),秏矣。罔亦少密焉,然皆身無(wú)兢兢于當(dāng)世之禁云。
注①索隱案:下文高祖功臣百三十七人;兼外戚及王子,凡一百四十三人。
注②索隱言十分纔二、三在耳。
注③索隱倍其初封時(shí)戶數(shù)也。
注④正義謂平陽(yáng)侯曹宗、曲周侯酈終根、陽(yáng)阿侯齊仁、戴侯秘蒙、谷陵侯馮偃也。
居今之世,志古之道,所以自鏡也,①未必盡同。帝王者各殊禮而異務(wù),要以成功為統(tǒng)紀(jì),豈可緄乎?觀所以得尊寵及所以廢辱,亦當(dāng)世得失之林也,②何必舊聞?于是謹(jǐn)其終始,表其文,頗有所不盡本末;著其明,疑者闕之。后有君子,欲推而列之,得以覽焉。
注①索隱言居今之代,志識(shí)古之道,得以自鏡當(dāng)代之存亡也。
注②索隱言觀今人臣所以得尊寵者必由忠厚,被廢辱者亦由驕淫,是言見在興廢亦當(dāng)代得失之林也。
【索隱述贊】圣賢影響,風(fēng)云潛契。高祖膺箓,功臣命世。起沛入秦,憑謀仗計(jì)。紀(jì)勛書爵,河盟山誓。蕭曹輕重,絳灌權(quán)勢(shì)。咸就封國(guó),或萌罪戾。仁賢者祀,昏虐者替。永監(jiān)前修,良臱固蔕。