物理小識

　　心神自靈說

　　○神本靈也而憑物觸幾實以心顯或獨以通之或眾以聚之造一像焉專祀之眾禱之其效歸此則自靈矣彼瘞像放光而后興修香灰撮藥而多服驗者誰灼其故耶神不可知在可知中固非人之所知也可知之靈以不可知而靈尤人之所不知者也有以信致專者即有以疑致畏者即有以不信致勇者此其機(jī)一何神乎積想不已能生勝氣人心無形其力最大是也故曰有體物之鬼神即有成能之鬼神即有作怪之鬼神權(quán)在自已正已畢矣彼如我何圣人知之故能轉(zhuǎn)物

　　致夢法

　　○洞冥有懷夢草靈廞有致夢符王少夫言夢是智影法以緣因如既絡(luò)之馬臥則逸去然經(jīng)絡(luò)過即脫亦馴其神不昧反來吿形離形之物便通前后因而我為汝夢汝為我夢不間二形或越千里不必相與應(yīng)在數(shù)載受命如向惟心所造又何疑哉秘術(shù)致夢取其人之所甚耆者如自書畫類朱標(biāo)姓名以狐刲商陸香熏之向月滿時呼離趾持唵藍(lán)悉怛吽七七日以所欲致夢老畫圖置其位下久則如愿矣或納牖而致其人席臥之尤捷郭璞赤豆刺心即此故乎東坡叱黃衣人故是正眼

　　物靈可導(dǎo)

　　○蘇鶚言方土以丹砂養(yǎng)蠅虎使分五隊舞涼州楊千度以靈砂餌胡猻今世教鼠教蛙教黃雀畫眉者比比矣

　　磁吸引術(shù)

　　○賣丸者燒香入金蝦蟆口人驚視之故買其藥蓋與木馬自走紙人自舞同法一處用鐵漿一處用磁吸也今治氣聾者銜鐵而裹磁置耳氣上沖者服磁而以鐵汁涂臍皆此理也磁石拒棋者取雞骨作針磨鐵搗之以和磁石日涂其頭曝干之置局上即相擊不休漢書所謂斗棋即此術(shù)乎

　　解巫詛法

　　○漢巫蠱言桐木人蓋以剛桐刻其人而以藥血詛咒魘之也詛必夜中乘人游房神迷失守然后能制人之魂若旦夕端坐持唵藍(lán)金剛咒八十一遍作劍訣出門入戶則彼不能吸尋常床眉畫八卦書悉怛多般怛啰懸軒轅鏡則術(shù)力不能入由此觀之何如誠正一方更易簡乎

　　制雌魘法

　　○沈周曰教坊供白眉神朔望以手帕針刺神而而收之與子弟狎則佯怒以帕擲其面令拾之則足以魘其魄若辭其人則樶物入水投火便焦急而去知者常佩雄精持婆珊婆演底然后入則不為所魘故曰思螺鶴草佩之孝順?biāo)扑尚〔菁芍孟g一曰取姅帕裹蝦蟆于廁前一尺入地五寸埋之則孝順博物志曰尸布在戶婦人留連注月布也陰識傳章懷太子注臘日市豬肝涂灶令婦孝則當(dāng)時原有此種魘法也

　　入出辟邪法

　　○凡入山牽白犬白雞與鹽則藥寶并出百步外口呼靈岳或呼林林央央則無恙一作林兵又曰入山默念儀方即不見狼虺默念儀黍即不見虎折后裙三折攝腰間則蛇不近得虎光入土之白石佩之凡渡江河朱書禹字及手書土字除驚恐行山慮迷握蚃蟲一枝于手無恙蚃即上誦又神龜前左肩臑骨人穿以行則不迷山此出道家言成式載婆珊婆演底則華嚴(yán)咒也人心有所依歸前動他慮則邪氣退避此內(nèi)定之力也有以乾元亨利貞入咒者推此可知北齊權(quán)會乘騾夜行忽二人引之失路會怪之誦易經(jīng)上篇未盡二人忽散陳徐陵病篤子份燒香跪誦孝經(jīng)三日陵疾豁然愈信得及否

　　穿肉法

　　○穿耳者曲鉛條而夾耳之肉久則自通以鉛能入也穿肩曳鐵鎖于腰而募化者亦用此術(shù)先飲曼陀酒而以鉛條夾肩眼三日即通

　　驅(qū)筏法

　　○江中木筏如山百人鳴鼓牽曳竟日行數(shù)里夜斧柱翦牲咒之行數(shù)十里

　　互厭法

　　○妖人之能遁形者厭以犬豕血不復(fù)遁能辟杖寄杖者官印擊之或向之伏辜

　　憑物為怪

　　○黎久見江有纜精巨纜久為怪也遂昌雜錄言馮夢弼入蕃見馬蚪馬蟥精也郎瑛續(xù)已編亦載棕三舍人者棕纜也陳友諒敗將擲之為眾魂所憑

　　托仙

　　○方回虛谷間抄曰石老化白鶴太湖圣姑棺皆誣說誑人耳一人傳虛眾人傳實蜀雜記云綿竹縣道人每歲有白云載之而去后乃知為蟒精所攝按張道鳴鶴山中亦為蟒食其徒張皇其說今所以為神陸游舊聞曰蔡京禮劉混康而林靈素以裝喑跛求醫(yī)以符水咒之立愈元符三年皂莢躍籠黃娼鳴嗶林為金狄亂華之說其殆讖乎

　　庚申殺尸義

　　○人血以庚申日灑物上為妖道家為三彭守庚申白香山皆信之庚申殺氣也

　　形家觸幾與古同征

　　○張續(xù)宣室志曰李林甫宅即李衛(wèi)公宅泓師知其十九年盛以高馬改中門而禍謂離方不宜忽高也張鷟朝野僉載言定州鼓城縣魏全家為其母忽失明問卜于王子貞云東來青衣人可療果有人為持斧砍井上桑為曲轅而母目復(fù)明蓋曲桑蓋井所致也故知形礙即心礙干支加臨皆一端幾也此泓師即吿張說以埋玉埋硫者驗針法

　　○堪輿家驗土中有風(fēng)有水蓋有捷術(shù)下水羅時以雄磁旋針數(shù)回而針搖者其下必有翻棺倒尸之風(fēng)子午針橛移地不對者下有尸若針沉水者即主有水此理最奇

　　移洲法

　　○火甄刻作雄龍土塹刻作雌龍埋雄于所主之洲埋雌于所欲移之洲則其年發(fā)大水雌洲必交于雄洲矣

　　聲能感幽

　　○作樂聲和可格異類洪鐘叩擊鬼物帖然要在冥心乃能一體而咒正所以冥心也吳觀我太史曰鬼神以誠為德

　　鬼幾

　　○物理所曰聲漸低者鬼漸高者生魂鬼叫時童男女以甑聾耳聽之可作占斷凡鬼火色綠而細(xì)人立則不見蹲則見甲戌年流寇未來人見滿郊綠火已而聞號奔聲未幾寇至死人如亂麻野火固因膏光然靈幾附物陰氣先動不可思議

　　致人思術(shù)

　　○秘抄云野狐名紫夜夜戴髑髏朝斗取其心合布谷鳥腦與狗初生口中媚肉和沉麝為香使人聞之則令人見思念識破者視冷水則已

　　見褢術(shù)

　　○萬畢曰蛇脂為燈置水中即見諸怪物或作蚖脂贊寧曰紫麻油以清水食之目視精魅鄧潛谷曰鷹眼睛和乳研夜注目中三日見碧霄中物吞梟目亦然蝙蝠血滴目亦然貞白曰云實燒之致鬼神即今粘刺臭草也猖術(shù)與牡荊同燒青蛙入油鍋即此意

　　桃杙制鬼

　　○甄異錄曰鬼畏東南桃枝故人取桃針以填宅博物志曰桃根為印可以召鬼方士炒梟煉鬼用桃杙制商陸以梟血滴之文子曰羿死桃部故鬼畏之部即棓禮載桃茢其來久矣金申之言侯雍瞻家有與鬼交者得病甚危后服雄黃桃花而愈

　　佩印

　　○中皇制使虎豹法曰刻棗木為印方四寸用之道士用雷擊棗木為令牌取其赤心而堅因雷而神唐六典羨門式法亦以棗心為之歐陽玄暌車志云鬼畏白玉宜佩白玉印以雄精囊盛之

　　畜老辟邪

　　○真誥曰學(xué)道山中宜養(yǎng)白雞白犬能辟邪靈廞秘抄曰端午日以豬頭血和雄黃收之能制鬼午日以雄黃涂狗口鼻以樟煙熏之此犬即能制鬼雷煥令獵犬見狐妖是也圖纂云五月戊辰日以豬頭祀灶埋石室四隅則邪不入積驗錄六畜相斗作人言皆熒惑下降火鬼附托宜北方作坎埋豕犬血惟雞鵝屬東方陽氣而雄雞尤雄故雞鬼為甚疾漢宣元時雌雞化雄永光中雞生角周玘雌雞逃承溜七日而雄鳴劉象之家雞生三足皆謂雞禍少夫曰老雞人言殺之則已黃昏鳴主有天恩非荒雞類也燒雄雞入酒飲所求必得太清外術(shù)言畜蠱家雞輒飛去崔實月令云臘月東門磔白雞頭以合藥白澤云雞四距重翼者龍也殺之遭震

　　犍牛禁術(shù)

　　○萬安有善犍牛者不必縳水于角絆足而割之也以米咒灑水于牛背上其牛安然聽犍

　　牛螉強(qiáng)弩

　　○萬畢曰牛螉十四可以強(qiáng)弩注曰取牛螉十四枚曲蟮白頸者二十新布活涂裹之無令人見弩溫引之挍牛力也張舍曰牛螉謂牛蜫

　　致勝法

　　○與人博奕背孤?lián)籼撊缂鬃友行鐬楣潞樘撊魹槿粘剿藙t必輸矣人送邀會字來必壓之咒曰伊諦彌諦彌揭羅諦念萬遍此即段成式所載擲投之咒也入人家亦咒之急則挦須叩齒撇藍(lán)之巧不用鉗夾綴鉛之詭而多半隨其所呼以乘除之?dāng)?shù)料之謂之盆口可見小道一枝用志不分亦能致此蓋攝心則不懆不懆則氣勝乘除盈虛觸于端幾心自本靈也可見懆之一字百無所用

　　助神術(shù)

　　○塑神而賽會者以蓖麻石燕海馬永置其腹則輿上左右動掣輿人互相推曳謂之作降禍福乃靈知此者或于前涂以瓦書紫微令符則神不能過其術(shù)用蓖麻一株結(jié)子必有一子能動貴取此耳

　　塑像得旺

　　○塑神像取土處得日辰王相則如塑金剛之類鳥雀不集龍馬言曰破廟中雀有至佛頂者而不近金剛畏其狀猙獰也像有鏡光雀亦不近

　　制氣

　　○上世如黃帝與蚩尤驅(qū)虎豹犀象應(yīng)龍以戰(zhàn)又如劉累豢龍何也曰夫上世物各有官如玄冥為水官凡水中物各因其氣以制之故周官猶有登蛟伐黿之說陰符經(jīng)曰禽之制在氣即且甘帶而蜘蛛蜒蝸又能制之蚊（蟲最）鱉則鱉立死而鱉骨又能熏蚊雞食蜈蚣蜈蚣又專嗜雞鯉魚乘雨能飛而鱉守之啄木禹步而蟲出馬凡物皆有好惡無制則偏五行相制亦互相生也然則狎龍驅(qū)虎之官猶可復(fù)乎上古專簡而民質(zhì)圣人偶一出奇可也使今日猶有狎龍驅(qū)虎之術(shù)則天人紛紛矣

　　召魔

　　○魔崇所附隨月盛衰月浸盈則人苦魔亦浸劇星亦有為魔所藉者故凡妖術(shù)測得其星相助相制或用一草一石一禽獸以召魔其魔即來蓋綠月主人腦其光浸盈則性情之感腦受其動人蓄物像于腦于時撓亂其人動其蓄像作諸惡想是由魔能測月乘機(jī)借氣而非月有施于魔也彼先測某時某星相助相制又能知人肉軀情態(tài)便于誘引緣此設(shè)惑使人誤信某星有命已之權(quán)轉(zhuǎn)相禳讖亦非星之有助于魔也月主腦不獨人也魚蛤犀兔之類皆然

　　諸術(shù)有因

　　○儲泳曰咒水自沸乃以豬囊袖中用手法助之日中移景者隱像于鏡設(shè)燈于旁燈鏡交輝傅影于紙也咒棗煙起者藏藥于棗或藏鏡于頂感召陽精舉棗就鏡則久之而焦矣以夜游艾納數(shù)藥合而為香煙聚為人身鳥翼之神巫以駭人其納香錢于水而隨即不見者乃用荸薺水銀雜藥埋地七七日藥成投少許于水中錢即化也

　　伐木開山術(shù)

　　○伐木出山者至誠齋戒請術(shù)士咒符釘山路則雷雨沖開而去不必張中彥之長橋也洽聞記梓潼郪縣大歷七年涪水泛木數(shù)千修城屋姚叔祥曰宋禮尚書開山伐木而水忽自送于沭川今建皇極殿而工部陸澹園得天津漂大楠千余豈亦術(shù)耶

　　佩印入山制虎法

　　○陳善曰抱樸子曰入山佩黃袖越章之印見新虎跡以順印印之虎即去以逆印印之虎即還

　　拔虎須

　　○拔虎須者非用字紙及麻布裹手則拔不出其藏之者亦以字紙及麻布不然則走一云藏虎須入秈米數(shù)顆藏象尾入敗草數(shù)莖二者皆為刺齒用又曰黃荊柴戛虎須須輒落

　　膠虎術(shù)

　　○侯鯖曰均房山中作枯木膠傅布紿虎至斃又云本草八月后蟹與虎斗而虎敗非力不足智有所窮也或曰虎既履膠布以足加目脫之遂粘其目

　　入沸法

　　○釜正沸可以手捧之而行百步人多訝之此理耳蓋上沸而下不熱也凡暖酒其氣從上而下一壺身口盡熱而酒斟猶冷必壺底熱然后酒始熱可以相證物理所曰煮真香油極沸沸極忽凝則冷入手探之不焦真臘國以此詰盜

　　紙當(dāng)火不燒

　　○卜宅鬼者以紙炒米為鬼食米熟紙但煤而已徭人以蕉煮飯蓋陽氣郁則死取烰炭火齒正紅入甕閉之則成烰炭紙焦不燒者亦郁于下而不出其火也首澤浮針

　　○取頭中垢以涂塞其孔置水即浮

　　苓皮螾脂聚魚

　　○苓皮螾脂魚鱉自聚注曰取苓皮漬水斗半燒石如灰狀以碎螾脂置苓皮水中七日已置沼則魚鱉自聚

　　擲劍伎

　　○列子云蘭子弄七劍迭而躍之五劍常在空中朱君驚異之此熟耳非術(shù)也今有為之者

　　誘誠酒

　　○萬畢曰竹蟲飲人自言其誠高誘注云以竹蟲三枚竹黃十枚和入灑服叩問其事必得其誠

　　醉迷術(shù)

　　○莨菪子云實防葵赤商陸曼陀羅花皆令人狂惑見鬼安祿山以莨菪酒醉奚契丹坑之嘉靖中妖僧武如香至昌黎張柱家以紅散入飯舉家昏迷任其奸污蓋是橫唐方周密言押不盧可作百日丹即仁寶言曼陀羅花酒飲之醉如死魏二韓御史治一賊稱威靈仙天茄花粘刺豆人飲則迷藍(lán)汁可解青衣可嚼楊循吉吳中故語言許道師惑人午日取即且蛇蝎等置甕互啖余者以其血和藥令求法者洗眼則妄見眩亂以曼陀羅釀煮鴨日食則癡

　　解迷

　　○類志曰七月七日取蜘蛛網(wǎng)著衣領(lǐng)中勿令人知可以療迷又曰人善忘取鱉爪著衣帶中則已宜服丹砂石菖蒲茯神遠(yuǎn)志為藥迷者飲冰水即解

　　止蛙鳴

　　○蛙鳴聒耳以芝麻秸磨碎順風(fēng)撒去則禁周禮則用牡菊

　　卮面堆酒

　　○獺膽分卮今試之但能使酒高二分而已丹鉛錄車渠杯注酒滿過一分不溢

　　掛錢法

　　○術(shù)者以線掛錢燒線成灰而錢掛如故此以鹽腌線曬干之掛錢則燒之而猶不斷浙煮鹽以竹編而蚌灰涂之鹽與火同體也或曰線得生礬可以縳火跳肉

　　○盤中肉燒蝙蝠灰熱糝之肉自跳動斷螭虎尾用之尤躍陳藏器曰蚺蛇作膾著醋則卷箸不可脫

　　水圈戲

　　○濃堿水入松香末蘸小篾圈揮之大小成毬飛去劉若愚言熹宗能戲以水拋空中成團(tuán)

　　厭勝

　　○南甘土司中金蠶蠱夫婦裸體以祀之故籠底書辟蠹為其厭也刺猬可制金蠶蠱

　　破木工械法

　　○楊穆言梓人造屋必為魘填物理所曰木工造械必首領(lǐng)插墨簽禁之當(dāng)取初鋸木腦藏識之落成后劈萬片即有械機(jī)不靈屋龍脊下椽宜開瓦宜仰椽單瓦覆主不利

　　劍術(shù)

　　○干將莫邪雌雄殉之來丹宵練妙入無形魯勾踐所謂劍術(shù)果何指乎小說詭異今絕不見崇禎乙亥年中都張留守貪虐為劍術(shù)者斷其首去先期十日出帖如期而然是時淮督為楊一鵬索之不得噫窮郁不伸書此且一浮白

　　隱形術(shù)

　　○出陰神出陽神播弄精魂耳大乘笑之究于已無益也左慈入羊群冷謙藏甕中游戲鋒鏑之世不亦快乎萬歷末妖書一事忽一夕黏宮中與城坊皆遍后緝獲一繳生光以當(dāng)之乃偽刻各衙門印者耳彭又朔有容成黃冶之術(shù)能推案入壁凡數(shù)易其形楊大洪左蒼嶼遇之皆言其不免左公神易一卷即此人所授也游肩生仕任好異術(shù)只以得禍牦（韋干）幻人易牛馬首世豈無之正士灼然始不惑耳達(dá)者閑觀時寄言以出意則何往而非顧長康之木葉也耶歐陽宗衡曰萬歷中浮提國人來江右數(shù)日飛去從信錄記之徐巨源詳之愚曰此亦牦（韋干）耳

　　泅泅法

　　○先以憑而后去憑脬木是也一曰入水驚動則沈聽其自然則自浮起黑鬼生而習(xí)之者也南史胡濟(jì)行水中數(shù)十里陳普曰鄭年能于海底行五十里物理所云赤腹蜘蛛七夕捕之于屋溜陰干為末涂足可行水又曰取蜘蛛與水狗豬膏合置罌中密以新縑蓋之懸后屋百日視蜘蛛肥乃以涂足又云射木根如生人狀刻之有血以涂足步水少夫曰試之不驗或別有方母乃泅人祝勝也乎

　　挾金馬跡

　　○北之慣盜視馬蹄跡知馬上人橐中金云踶上帶灰也其地跡有深淺午后尤重

　　鹽船水泡

　　○浙之宿捕聽船頭水聲知船中私鹽之有無

　　捕逃法

　　○捕逃奴帖倒書奴姓名捕逸囚牒倒用印易獲

　　無名異翦燈御刀

　　○磨無名異涂燈翦翦燈燈斷粵獞以密栗涂臂置刀而擊之不傷密栗即無名異之類小石外黃內(nèi)黑入桐油去水氣則今之催干也愚按以刀直置臂上掊擊終不破皮此理耳贊寧云無名異出西海州燒炭之下百木之精也一名藥木膠胡人折雞脛磨酒沃之逡巡能行形如玉柳石而黑輕真者安鹿子臍即生肉角一曰東海樹名多茄取節(jié)煎膠是則無名異有石者木者

　　聚香鼎

　　○周輝清波雜志言聚香鼎梁漸子曰多是蘇合油伽刺汁煉銅為之然則升庵所言武侯行鍋將是燃石在其中耶

　　戲科斗

　　○樟腦黃蠟和勻染黑投水中作科斗自然走動但欲潔凈油手止之即住

　　玻鏡吸攝透畫法

　　○置玻璃鏡于暗室之窗版則物形小縮透入幾上之紙可細(xì)描也寫真甚肖花木蟲物皆可彼候日食分抄者開小牖于屋瓦恰與日行之道符透入玻鏡穿映屋內(nèi)地上分秒絲毫不差果異術(shù)乎乃至理耳

　　厭法

　　○李霖寰大司馬征播楊應(yīng)龍敗逃囤上李公以大炮攻之楊裸諸婦向炮炮竟不然此受厭也崇禎乙亥流賊圍桐城上架炮賊亦逼人裸陰向城時乃潑狗血燒羊角煙以解之炮竟發(fā)矣故鑄劍鑄鐘合至丹藥皆忌裙之厭

　　氣之所結(jié)皆成堅石

　　○諸獸腹中之石子曰鲊答以求雨外紀(jì)渤泥島有獸似鹿名把雜爾腹中有石能療百病皆其氣想所結(jié)成者也通論之人患石淋有石塊刀斧不能破又嘗見龍脛骨中髓皆是白石蛇蟹蠶皆能成石程氏遺書載有波斯人發(fā)閩中古冢棺內(nèi)俱盡惟心堅如石鋸開有山水畫女憑欄蓋其注意所結(jié)如此宋潛溪文集臨川浮屠寂后火焚惟心不化出五色光有佛像非骨非石又徽士死茶毗之心內(nèi)包觀音像如刻成此皆志向不分精靈氣液因感凝形正如孕女感異象而成鬼胎犀有所見而想形于角可悟惟心所造實無而成故大乘破鬼窟而圣人表正經(jīng)

　　異事類

　　木血

　　○堅木多年其汁有赤者陸敬叔伐木見血謂之彭侯蜀志巴東有公孫述折柱長三丈破之有血出枯而不朽老則為怪有物憑之至若武夷仙人架船水心巖沉香棺則古來水漂者而木堅不壞也謂鑿取方寸以祈雨者則神之而適驗耳

　　怯夜幡

　　○馮贄記事珠曰胡陽白壇寺幡日中有影月中無影不知何故號怯夜幡龍馬言曰冰蠶絲綃月下無影太陽則正明耳

　　雷電鐵索

　　○茅元儀野航史話曰南唐陸昭符刺常州雷雨暴至電光如金蛇繞案昭符叱之雷電遽收惟得鐵索此亦異事當(dāng)為格物者立一案也老父曰余游凌云寺雷電中忽飛一石長七尺乃信火氣騰迅常遇物與挾而來或曰怪乎曰宋五石隕六鹢飛而內(nèi)史叔興以為非吉兇所生管輅為王基筮曰君家有三怪而非所憂基家卒無患君子信其常而已

　　赤蟲讖

　　○元史于燕都建宮殿時掘地見赤頭蟲無萬數(shù)術(shù)者曰將來代國家者此物也崇禎壬午年皇極鴟吻出煙近察之乃細(xì)赤蠓如是飛者三日癸未孟冬享太廟衛(wèi)士夜驚有黑物如牛高數(shù)丈自午門奔端門出此是黑眚而赤蟲則從古未有也

　　鼠徙

　　○占曰鼠無故皆夜去則邑有兵唐武德元年李密王世充隔洛相拒密營中鼠一夕渡水嘉靖時有群鼠銜渡萬歷戊午已未江北有方鼠千萬銜尾渡江南蘆麥盡為所咋其鼠頭方尾長天啟時田鼠糾結(jié)如桴蔽江入蘆葦根苖立盡張養(yǎng)默言短尾方喙小于鼠而足方長崇禎壬午鼠銜尾渡江

　　釜飛釜鳴

　　○物理所云牛膽涂釜釜鳴婦穢衣蒙釜釜飛又云爨釜不沸者有物如豚居之去之無他釜鳴欲飛夫婦男作女拜女作男拜則厭之又秘書云瓦甑之契投梟自止注云取甑書契字置墻上有梟鳴時投之則甑鳴自止

　　鐘鳴欲飛

　　○銅山崩洛鐘應(yīng)固也大林寺鐘啞其甬銑璺也地中火氣迅垀而起如雷之出鐘適當(dāng)之則鳴其氣重則飛耳梧州云蓋寺有銅鐘上鑄漢太寶元年愚按是南漢劉鋹時年號也辛卯夏忽有聲久之翁翁然韽有動狀愚以地梨蒜韭汁水潑之以溺筒濕其地遂止

　　太歲肉

　　○往見小說言太歲飛入人家如人頭多竅而赤色劉餗傳載董表儀家掘得肉塊以為太歲棄之河亦無恙又按異物考載吳戍將鄧喜殺豬祠神治畢懸之忽見一人頭往食肉喜射中之咋咋作聲繞屋三日近赤祥也后人白喜謀北叛闔室受誅京房易妖曰山見葆江於邑邑有兵狀如人頭赤色得非所謂太歲乎江鄰幾以徐積所埋之物如手者即白澤圖之封食之多力者也山海經(jīng)敦隅之山及開明南北東西海外并有視肉郭云聚肉如牛肝有兩目食之無盡此皆封類可食者升庵引作垹霏雪錄洪武乙亥山陰天樂瀛掘得一物如小兒臂紅潤如生蕭靜之食肉芝如人手肥紅九真守陶潢土穴中得白物如蛹長數(shù)丈割肉如豚三軍盡食

　　異像

　　○崇禎辛巳曾同姜如須過后湖入一庵后殿封鐍具施乃開皆裸佛交構(gòu)形凡數(shù)百尊守者曰天地父母前年大內(nèi)發(fā)出者其像皆女坐男身有三頭六臂者足下皆踏裸男女累人背而疊之考元成宗大德九年天寧寺有秘密佛即言此像圓殿茜帽已兆演揲鄭所南久久書亦言塑裸佛與妖女合是也其言邪教淫殺尤甚今聞外有刺馬僧猶有食肉近女如此等者但不取童男女血生刺孕乳血以點佛唇為供養(yǎng)耳然往往有異術(shù)如斷肢復(fù)續(xù)之事無乃如北史之押不盧乎蓋自漢時即有西域幻人易牛馬首指端出浮圖者矣香山隩為舶口呂宋人常往來有三巴寺隩婦至寺得內(nèi)謂之懺悔又何疑真臘之陣毯乎若葛蘭國浮屠有濁肌者亦娶如寄褐唐房千里投荒雜錄曰南方蠻以女配僧曰師郎愚者親見天雷苖中有師娘者方許住庵令人摩阿濕毗之腹祈子則其俗然也

　　奇牙發(fā)

　　○外國嘗以貘齒充佛牙按陳章對齊桓胡充折齒三尺仙鑒張氳言海蝦蟆齒方圓二尺武夷志魏王顱骨如斗智少隨家君嘉定州州前凌云寺有佛牙長尺余以朱印之布施者則印回供養(yǎng)南史扶南傳迎佛發(fā)長一丈二尺青紺色劉敬升亦云月支國佛發(fā)盛以琉璃罌此皆異物之尾也如外國自有桃大如斗而乃以王母蟠桃聞猶不悟耶佛以心宗為正法眼藏此外示怪皆毛道也

　　北塞穹廬東西夷皆屋

　　○古稱毳帳謂其氈也或皮為之北塞以外大抵如是高句麗日本臺灣皆有宮室外紀(jì)諸國建屋各異泰西則以山墻為正面百爾西亞國一苑造于空際墨是可都城于湖中椿堅木而創(chuàng)起拂即察有藍(lán)石鋸板作瓦覆屋弗沙國一殿開三十門把都亞國有堂不立一柱梁如人字相倚好奇甚矣?xùn)|臺僧孤朗言曾居西韃靻帳逾年帳大數(shù)丈往時封為吐麻憨統(tǒng)其諸部今封為吐失兔各以皇姑嫁之婿居別帳有信設(shè)宴則沐浴更衣而入叩首隅坐翼日天明悄然而出其穹廬依河而居不產(chǎn)五谷食乳酪牛羊其酒以馬乳為之信佛以方寸紙書百二圈持唵嘛呢叭咪吽見僧不受牛羊錢物則愈敬其所受咒書坐恒列于右方貴右也

上一章 卷十鳥獸類上 物理小識最新章節(jié)