087 安得一二好友，胸襟曠達(dá)，蕭然自得者，與之相處，砭吾之短。其次，則博學(xué)能文，精通訓(xùn)詁者，亦可助益于我。庚申正月

　　088 讀書之道，以胡氏之科條論之，則經(jīng)義當(dāng)分小學(xué)、理學(xué)、詞章、典禮四門；治事當(dāng)分吏治、軍務(wù)、食貨、地理四門。庚申三月

　　089 凡事皆有至淺至深之道，不可須臾離者，因欲名其堂曰“八本堂”。其目曰：讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。古人格言盡多，要之每事有第一義，必不可不竭力為之者。得之如探驪得珠，失之如舍本根而圖枝葉。古人格言雖多，亦在乎吾人之慎擇而已矣。庚申四月

　　090 凡做好人、做好官、做名將，倶要好師、好友、好榜樣。庚申四月

　　091 聞季高說有孝子孝婦二人，因其家火起，舁其母靈柩于外。二人平日皆不以力著，婦尤孱弱，誠至則神應(yīng)，一也；情急則智生，二也；勢激則力勁，如水之可以升山，矢之可以及遠(yuǎn)，三也。因是以推，則天下無不可為之事矣。庚申四月

　　092 諸生呈繳工課。余教以“誠”、“勤”、“廉”、“明”四字，而“勤”字之要但在好問好察云云兩事，反復(fù)開導(dǎo)。庚申五月

　　093 九弟諫余數(shù)事，余亦教九弟靜虛涵泳，蕭然物外。庚申五月

　　094 余身旁須有一胸襟恬淡者，時時伺吾之短，以相箴規(guī)，庶不使矜心生于不自覺。庚申七月

　　095 夏弢甫言“朱子之學(xué)得之艱苦，所以為百世之師”二語，深有感于余心。天下事未有不艱苦中得來而可久可大者也。庚申八月

　　096 憶八年所定“敬、恕、誠、靜、勤、潤”六字課心課身之法，實為至要至該。吾近于靜字欠工夫耳。庚申九月

　　097 傲為兇德，凡當(dāng)大任者，皆以此字致于顛覆。用兵者，最戒驕氣、惰氣。作人之道，亦惟“驕、惰“二字誤事最甚。庚申九月

　　098 與作梅鬯談當(dāng)今之世，富貴無所圖，功名亦斷難就，惟有自正其心以維風(fēng)俗，或可補(bǔ)救于萬一。所謂正心者，曰厚，曰實。厚者，恕也，仁也。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人， 己所不欲，勿施于人。存心之厚，可以少正天下澆薄之風(fēng)。實者，不說大話，不說虛名，不行駕空之事，不談過高之理。如此可以少正天下浮偽之習(xí)。因引顧亭林所稱匹夫之賤，與有責(zé)焉者以勉之。庚申九月

　　099 東坡“守駿莫如跛”五字，凡技皆當(dāng)知之。若一味駿快奔放，必有顛躓之時；一向貪美名，必有大污辱之事。余以“求闕”名齋，即求自有缺陷不滿之處，亦“守駿莫如跛”之意也。庚申九月

　　100 送人銀錢，隨人用情之厚薄，一言之輕重，父不能代子謀，兄不能代弟謀，譬如飲水，冷暖自知而已。庚申十一月

　　101 古人修身、治人之道，不外乎“勤、大、謙”。勤若文王之不遑；大若舜、禹之不與；謙若漢文之不勝。而“勤、謙”二字，尤有徹始徹終，須臾不可離之道。勤所以儆惰也，謙所以儆傲也。能勤且謙，則大字在其中矣。千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一“勤”字；千古有道自得之士，不外一“謙”字。吾將守此二字以終身。儻所謂“朝聞道，夕死可矣”者乎！庚申十二月

　　102 “勞、謙”二字受用無窮，勞所以戒惰也，謙所以戒傲也。有此二者，何惡不去？何善不臻？當(dāng)多寫幾分，遍示諸弟及子侄。庚申十二月