震兌主仁義之真機(jī)，勢(shì)不兩立，而有相成者存。

　　原注：震在內(nèi)，兌在外，月卯日亥或未，年丑或巳時(shí)酉是也。主之所喜者在震，以兌為敵國，必用火攻；主之所喜者在兌，以震為奸宄，備御之而已，不必盡去，不必興兵也。兌在內(nèi)，震在外，月酉日丑或巳，年未或亥時(shí)卯者是也。主之所喜者在兌，以震為游兵，易于滅而不可黨震也；主之所喜者在震，以兌為內(nèi)寇，難于滅而不可助兌也。以水為就客，相間于一下，或年酉月卯日丑時(shí)亥，年甲月庚、日甲時(shí)辛之例，亦論主之所喜所忌者何如，而論攻備之法 。然金忌木，木不帶火，木不傷土者，不必去木也。若木忌金，而金強(qiáng)者不可戰(zhàn)，惟囚金而木茂，木終不能為金之害，反以成金之義；春木而金盛，金實(shí)足以制木之性，反以全木之仁。其月是木，年日時(shí)皆金者，不必問主之所喜所忌，而亦宜成金之性。

　　任氏曰：震陽也，先天之位在八白，陰固陰而陽亦陰矣；兌陰也，先天之位在四綠，陽固陽而陰亦陽矣。震為長男，雷從地起，一陽生于坤之初；兌為少女，山澤通氣，故三陰生于乾之終。長男配少女，天地生成之妙用；若長女配少男 ，陽雖生而陰不能成矣。是故兌為萬物之所悅，至哉言乎！是以震兌雖不兩立，亦有相成之義也。余細(xì)究之，震兌之理有五，攻、成、潤、從、暖也。春初之木，木嫩金堅(jiān)，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木泄金燥，水以潤之；秋令之木，木凋金銳，土以從之；冬令之木，木衰金寒，火以暖之。則無兩立之勢(shì)，而有相成仁義之勢(shì)矣。若內(nèi)外之說，不過衰旺相敵之意也。當(dāng)泄則泄，當(dāng)制則制，須觀其金木之竟向，不必拘執(zhí)而分內(nèi)外也。

　　丙寅、庚寅、甲申、乙丑

　　辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申

　　甲木生于立春后四日，春初木嫩，天氣寒凝，日主坐申，月透庚金，丑土貼生申金，木嫩金堅(jiān)，用火以攻之。喜得年于透丙，三陽開泰，萬象回春，何其妙也！初運(yùn)辛卯壬辰，有傷丙火，蹭蹬蕓窗；癸巳運(yùn)轉(zhuǎn)南方，丙火祿旺，納粟入監(jiān)，運(yùn)捷南宮；甲午乙未，宦海無波，申運(yùn)不祿。

　　庚戌、己卯、甲寅、丁卯

　　庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉

　　甲木生于仲春，坐祿逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斬削以成真。初游幕，獲利納捐，至癸未運(yùn)出仕；甲申乙酉，木無根，金得地，從佐二升知縣而遷州牧。

　　庚辰、壬午、甲辰、丁卯

　　癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子

　　甲木生于仲夏，時(shí)干丁火透出，用水以潤之，然水亦賴金生，金亦賴水養(yǎng)；更妙支逢兩辰，泄火生金蓄水，一氣相生，五行俱足。是以早游泮水，科甲聯(lián)登，仕至觀察，一生惟丙戌運(yùn)金水兩傷不利，其余皆順境。

　　庚戌、甲申、甲戌、乙丑

　　乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅

　　甲木生于孟秋，財(cái)生殺旺，雖天干三透甲乙，而地支不載，木凋金銳，用土以從之也。格成從殺。戌運(yùn)武甲出身；丁亥運(yùn)生木克金，刑耗多端；戊子己丑，財(cái)生殺旺，仕至副將。

　　辛酉、庚子、甲子、丙寅

　　己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午

　　甲木生于仲冬，木衰金寒，用火以暖之，金亦得其制矣；況平時(shí)逢祿旺，一陽解凍，所謂“得氣之寒，遇暖而發(fā)”。故寒木必得火以生之也。所以科甲聯(lián)登，仕至侍郎。

　　上五造舉甲木為例，乙木亦同此論。