子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。

　　原注：大率依官看子。如喜神即是官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒亦好，否則無(wú)子，或不肖，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官輕須要功災(zāi)民；殺重身輕，只要印比；無(wú)官星，只論財(cái)；若官星阻滯，要和扶沖發(fā)；官星泄氣太重，須合助遙會(huì)；若殺得身輕而無(wú)制者，多女。

　　任氏曰：以官為子之說(shuō)，細(xì)究之，終有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷設(shè)官，官治萬(wàn)民，則不敢妄為，循守規(guī)矩。家庭必酋長(zhǎng)為管，出入動(dòng)作。皆遵祖父訓(xùn)是也。不服官俯之治者，則為逆子；夫命者理也，豈可以民為子而犯上乎？莫非論命竟可地君無(wú)父乎？諺云，“父在子得自專(zhuān)”，若以官為子，父反以子管治，顯見(jiàn)父不得自專(zhuān)矣，故谷以克父克母為是，有是理乎？今更定以食傷為子女。書(shū)云，“食神有壽妻多子，時(shí)逢七煞本無(wú)兒”，“食神有制定多兒”，此兩說(shuō)，可謂確據(jù)矣。然此亦死法，倘局中無(wú)食傷無(wú)官殺者，又作何論？故命理不可執(zhí)一，總要變通為是，先將食傷認(rèn)定，然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌則用之。故“喜神看與殺相連”者，乃通變之至論也。如日主旺，無(wú)印綬，有食傷，子必多，；日主旺，印綬得，食傷輕，子必少；日主旺，印綬重，食傷輕，有財(cái)星，預(yù)防多而賢；日主旺，印必?zé)o；日主弱，食傷重，印綬地，亦無(wú)子；日主弱，食傷輕，無(wú)比劫，愛(ài)星，子必?zé)o；日主弱，斷殺重，印綬輕，微伏財(cái)，必多女，日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少；日主弱，官殺重，無(wú)印比，子必?zé)o；日主旺，食傷輕，逢印綬，遇財(cái)星，子少孫多；日主旺，印綬重，官殺輕，有印綬 ，遇財(cái)星，有子必逆。又有日主旺，無(wú)印綬 ，食傷伏，有官殺，子必多者，又有日主旺，比劫我，無(wú)印綬，食傷伏，子必多者，蓋母多惡意子之意也。故木多火熄，金克木則生火；火多土焦，水克火則生土；土重金埋，木克土則生金；金多水滲，火克金剛水克火則生水；水多木浮，土克水則生木。以官殺為子也，此這謂也。明雖以官殺為子也。大率身旺財(cái)為子，身衰印作兒，此皆余之試驗(yàn)者，故敢更定，仔細(xì)推之，無(wú)不應(yīng)也。

　　辛丑、辛丑、戊戌、癸丑

　　庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未

　　此造日主旺，比劫多，年月傷官并透通根，丑為濕土，能生金蓄水，戌為火庫(kù)，日主臨之，不致寒凍也，是以農(nóng)業(yè)富厚，更喜運(yùn)走西方不悖，余雖斷其多子，實(shí)不敢定其數(shù)目，詢之云，自十六歲生子，每所得一子，連生十六子，并無(wú)損傷。此因命之美，印星不現(xiàn)，辛金明潤(rùn)不雜木火之妙也。

　　癸亥、甲子、丁酉、癸卯

　　癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午

　　此造殺官當(dāng)令，嫌其甲木透干，不能棄命從殺，只得殺重用印，則忌卯酉逢沖，去甲木之旺地。所生妻生八女，妾生入女，竟兒子。所謂身衰印作和，此財(cái)星壞印之故也。

　　乙未、辛巳、戊戌、丁巳

　　庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥

　　戊土生于巳月，柱中火土本旺，辛金露而無(wú)根；兼之己時(shí)，丁火獨(dú)透克辛，局中全無(wú)濕氣；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克兩妻，生十二子，刑逝十子。現(xiàn)存二子。

　　戊子、癸亥、壬戌、甲辰

　　甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳

　　壬水生于孟冬，喜其無(wú)金，食神獨(dú)透，所以書(shū)香小就，甲寅入泮，有十子皆育。其不妻者，無(wú)財(cái)之妙也；秋闈不利者，無(wú)地寅卯也。此造如戌土換之以木，青云得路矣。

　　庚寅、丙戌、辛亥、辛卯

　　丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰

　　辛金生于戌月，印星當(dāng)令；又寅 拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成財(cái)官，二妻四妾生三子皆克，生十二女又克其九。還喜秋金有氣，家業(yè)豐隆。

　　丁酉、丁未、戊戌、丁巳

　　丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑

　　土生夏令，重疊印綬 ，四柱全無(wú)水氣，燥土不泄火生金，克三妻五子。至丑運(yùn)濕土晦火生金，又會(huì)金局，得一子方育。

　　由此數(shù)造觀之，食神傷官為子也明矣。凡子息之有無(wú)，命中有一定之理，命中子只有五數(shù)，水一火二木三金四土五也。當(dāng)令者倍之，休囚者減半，除加減之外而多者，此秉賦之故也。

　　辛卯、辛卯、甲辰、丁卯

　　庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉

　　此造春木雄壯，金透無(wú)根，喜其丁火透露，傷其辛金，所以已丑戊子運(yùn)中，不但得子不育，而且財(cái)多破耗，丁亥支拱木而干透火，丁財(cái)并益，丙戌俞美，生五子，家業(yè)增新，由此觀之，凡八字之用神即是子星，如用神是火，其子必在木火運(yùn)星，或木火流年得；如不是木火運(yùn)年得，必子息翕中多木火，或木火日主，否則難抬，或不肖，試之屢驗(yàn)，然命內(nèi)用神，不物妻財(cái)子祿，而窮通壽夭，皆在用神一字定之，其可忽諸？