王景華看著蘇錦沫在蘇烈懷里得意地沖著他做了鬼臉兒，心里就知道這家伙是故意作出抱我的樣子來(lái)，讓我推向蘇烈那邊，這家伙…

蘇錦沫緊緊抱著蘇烈不放，蘇烈一臉寵溺的瞧著懷里的小丫頭，又瞧了瞧旁邊的蛋糕，咳嗽了一下“好了，先吃蛋糕吧…”蘇錦沫點(diǎn)了點(diǎn)頭，嗯了一聲幫著師姐接過(guò)來(lái)了蛋糕“大家吃蛋糕啦，人人有份哦～”話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完呢，蘇錦沫瞧著蛋糕皺了皺眉頭“你們?cè)趺聪肫饋?lái)買(mǎi)奶油蛋糕了？”

蘇烈干笑了笑，沒(méi)說(shuō)什么話(huà)，就連旁邊的王景華也是看著別處，無(wú)視蘇錦沫的問(wèn)題。蘇錦沫一臉懵逼，把目光只能投到另外幾個(gè)人身上，不過(guò)奇怪的是除了程秋凡笑瞇瞇瞧著自己，剩下的幾個(gè)人都很似忙得很，兩兩成伴聊天兒，蘇錦沫撓了撓頭，這是什么情況，正想著呢，蘇烈將胳膊搭了過(guò)來(lái)，臉上還是笑模樣兒“害，我們弄蛋糕弄得匆忙了，蛋糕店老板那邊只剩下奶油蛋糕了，我們只能…”

蘇錦沫點(diǎn)了點(diǎn)頭，哦了一聲“你們只能買(mǎi)奶油蛋糕了？”

她比蘇烈說(shuō)快了一步，看著蛋糕笑了笑，奶油蛋糕也可以，自己挑什么挑呀，正自己嘀咕著呢，王景華的胳膊也搭了過(guò)來(lái)，他和蘇烈都用著點(diǎn)力在蘇錦沫肩膀上，弄得蘇錦沫，動(dòng)緩不了。他們好似在等著蘇錦沫不能動(dòng)了，兩個(gè)人露出來(lái)了詭異的笑容，緊接著兩個(gè)人異口同聲地說(shuō)“只能用了給你當(dāng)面膜了…”

說(shuō)話(huà)間蘇錦沫的臉頰兩邊都各有了層很厚的奶油，蘇錦沫一瞬間明白了過(guò)來(lái)，苦笑了笑“蘇烈！”聲音不大，畢竟在醫(yī)院人們睡覺(jué)時(shí)候多，蘇錦沫壓著嗓子，但可以聽(tīng)出來(lái)小姑娘有些脾氣了

蘇烈小跑和王景華逃命了，雖然說(shuō)蘇錦沫現(xiàn)在不能太走動(dòng)，還是過(guò)個(gè)生日才勉強(qiáng)站了起來(lái)，但是他倆這種常挨蘇錦沫打的是一朝被蛇咬，十年怕井繩的，摸完蛋糕的第一個(gè)反應(yīng)就是溜之大吉

耳朵里接受到蘇錦沫低沉的小脾氣聲，忍不住笑了笑“額（︶︿︶）=凸這純屬意外，是景華挑唆的，與我無(wú)關(guān)吶…”

他這一下子賣(mài)隊(duì)友行為把蘇錦沫和王景華給搞么逼了，心里不禁快共享一個(gè)大腦了，兩個(gè)真心想聊聊蘇烈怎么成了這種情況了

蘇錦沫原是蘇烈他們架著，后他們摸了蛋糕才自己一個(gè)人獨(dú)自站著，原本沒(méi)什么，可突然蘇錦沫覺(jué)得自己有些難受，要往后倒的樣子?？墒前烟K烈嚇了一跳，沒(méi)顧得上其它的，直徑著往蘇錦沫這邊走，忽視了姜曦瑜手里的蛋糕，一下子就 就弄得自己臉上成了厚度非同一般的面膜了

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先秦（萌芽期）

戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式,是我國(guó)最具有民族特點(diǎn)和風(fēng)格的藝術(shù)樣式之一。其最早可以追溯到上古時(shí)代用來(lái)娛神的原始歌舞?！渡袝?shū)堯典》上說(shuō):“於!子擊石拊石,百魯率舞?！薄秴问洗呵锕艠?lè)》上也說(shuō):“昔葛天氏之樂(lè),三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥(niǎo)》,三日《遂草木》四日《奮五谷》五日《敬天?！妨弧哆_(dá)帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》?！盵8] 如在許多古老的農(nóng)村， 還保持著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歌舞傳統(tǒng)，如“儺戲”；同時(shí)，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等適應(yīng)人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，并向著戲曲的方向一點(diǎn)點(diǎn)邁進(jìn)。[10] 《詩(shī)經(jīng)》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”，就是祭神時(shí)歌舞的唱詞。從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先后出現(xiàn)了以競(jìng)技為主的“角抵”（即百戲）、以問(wèn)答方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。