王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

從東吳、東晉，南朝、再到太平天國、國民政府，南京雖被稱作“十朝都會”，可為什么建都于此的政權(quán)皆曇花一現(xiàn)、國運不長？好不容易有個兩百多年的明朝曾定都于此，還是早早遷了都的，其中到底蘊含了什么玄機？這就是王氣，王氣余額不足。

道衍禪師再次提醒朱元璋‘蕭梁事業(yè)今猶在，北固青青客倦看’.這不是玩文學(xué)、玩藝術(shù)，更不是要詩意地生活，這是歷史信息！北京大學(xué)有個圖書館專業(yè)，現(xiàn)在歸信息管理系，這就是當(dāng)今社會對信息的越來越重視。沒有歷史信息，誰也無法決策，摸石頭過河，那不是歷史風(fēng)流人物。

關(guān)于王氣先天足不足？余額足不足？這事兒歸老天爺管，但老天爺從來不寫書，沒有《天書一》、《天書二》：圣人也不寫書，所有的經(jīng)典都是他們的門徒從自己的筆記中編纂的。所以沒有不可以批判的經(jīng)典，卻有不得不尊重的圣賢;。經(jīng)典可以篡改成毒雞湯，但圣賢必須要禮敬。所以,關(guān)于王氣，您只能猜！

南京處于整個中國的東南一隅，一道長江“天塹”把它與遼闊的北中國隔斷，最易于偏安茍且。從經(jīng)濟上來說，江南向來為魚米之鄉(xiāng)，富庶的經(jīng)濟條件與脂粉氣的秦淮河反給統(tǒng)治者提供了加速腐敗的溫床，使“后主”們沉醉于“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”的“二十四位女嘉賓”。

除了地理、經(jīng)濟、風(fēng)氣等外部因素外，定都南京的幾個王朝，都沒有問鼎中原、統(tǒng)一中國的決心和實力之原因，是因為沒有靠山與靈氣。所以，當(dāng)年劉伯溫把吳王府修的很小，意寓此地不可久留，希望主公朱元璋要將洪武革命進行到底，因為他了解劉秉忠贊畫吉壤、卜宮設(shè)計的元大都的根砥。

劉伯溫有一個稱號"渡江策士"，而且無雙。渡江北定中原，然后進克大都，這是劉伯溫一人贊畫的策略，無人可與其爭功。因為朱元璋手下的紅巾軍將領(lǐng)中只有劉伯溫對太行山、對大都的軍事地理有調(diào)研，此一歷史功勞是任何人奪不走的。而且，劉伯溫認(rèn)為,只有在北平府成為京師后，大明才算立住腳了，大明得進京趕考，不能留戀秦淮河‘幾十四位粉黛’.，那都是王朝帝祚的敗家娘們兒。

所謂的長江天塹，其實靠不住。在萬事俱備的情況下不過是一溝兒，一葦可航，偏安夢不能做，這兒不是大明希望的田野；這兒不是冬麥區(qū)，也沒有高粱，沒有山頭白，沒有盧溝橋。可是，發(fā)財?shù)臋C會在這里，家眷良田在這里，親愛的美人在這里，各種關(guān)系在這里，利益在這里。還有氣候問題等等，再加上那誰一句話，叫什么名字來的？還真不好記

“廢興有數(shù)，只得聽天。愿鑒朕此心，福其子孫”朱元璋曾在南京望天長嘆！聽天，可朱元璋一直在聽；尋找吉壤定都，其實正是朱元璋自己最大的心病，劉伯溫與道衍的先后努力，其實正是為了去掉洪武爺他的心病。其實，最先有遷都念頭的正是朱元璋本人，但朱元璋迷信王氣，他曾讓自己的一位救命恩人也來北方尋找王氣，此人被明史稱作‘紫衣人’，被朱元璋稱作張三豐。

但尋覓王氣的張三豐成為了歷史之謎，從此杳杳無有消息。北方到底有沒有王氣？這是要拿出證據(jù)的，不是靠捅詞兒就行的。古人雖然迷信，但也講究樸素的唯物主義，您得拿出點兒東西來，來證明有王氣。什么東西可以證明有王氣呢？可以做為定都的參照物呢？劉伯溫說過一件寶物，就產(chǎn)于北方?？芍旄绮煌耆判?，于是就派自己的救命恩人‘紫衣人’來北方踏勘尋找。

但這位紫衣人，也就是張三豐從此萍蹤俠影，再也沒露過面，朱元璋給他寫信他也不回。道衍此行北平府，也肩負(fù)著尋找王氣與靈物的任務(wù)，可什么‘紫衣人’究竟是怎么回事兒呢？他們相繼要尋找什么靈物來證明北平府有王氣呢？

王氣在焉？王氣在燕？只要洪武爺朱元璋三寸氣在，拿不出王氣在燕的證據(jù)就想漂來一座北京城？門兒也沒有?。≡蹅兿禄卦僬f。。

正是：五葉初成椵樹陰，紫團峰外即雞林。名參鬼蓋須難見， 材似人形不可尋。品第已聞升碧簡，攜持應(yīng)合重黃金。 殷勤潤取相如肺，封禪書成動帝心。