且說既然定都北京這盤棋是明太祖朱元璋下的，那為什么道衍不留在南京與朱元璋直接共事兒呢？這個問題提得好，其實早在洪武三年的時候，道衍就參加了在南京宮殿的僧人治國人材選拔考試，榜上有名。但是，道衍只是領(lǐng)了一件僧衣就走了，謝絕了所有職務(wù)。之后的這一等呀就是十二年，青春韶華皆已不再。

為什么不早早接過大明的繡球？這是因為大明的政策法網(wǎng)太密，甚至有金榜題名的人都未敢做官，而是經(jīng)商去了。由于許多富戶都是蘇州人，那里的中等富戶與小富之人也遭到了李善長在江南土改中的打擊，造成冤案。以至于在最后，朱元璋不得不讓李善長提前退休，以平息輿論。

在文字方面，詩人高啟的結(jié)局讓江南噤若寒蟬。洪武爺曾游歷一廢圮寺院，武裝衛(wèi)士們不僅執(zhí)戟如林守在寺院周圍，而且是提前清場。但朱元璋進入一看，只見壁上有人剛剛畫了個大布袋和尚，旁題偈語，墨痕猶新：大千世界浩茫茫，收拾都將一袋藏。畢竟有收還有散，放寬些子又何妨！四下看看，依舊沒有一個僧人。

魯迅先生在致曹聚仁的信中說：“古人告訴我們唐如何盛，明如何佳，其實唐室大有胡氣，明則無賴兒郎--------”回望世界與中華的歷史，只有完美的輪回，沒有完美的王朝。劉伯溫為什么遲遲不肯投奔新主，那是因為他看到了元朝的根砥。張三豐為何不肯出山，那是因為看到了大明的嚴苛，道衍也是如此。道衍覺得，驅(qū)除胡虜，很好！救濟斯民，也很好；但人不只為一日三餐活著，人活著也得有點樂趣，天下人可以不求個人的大富大貴，但活著得有趣味。

怎么才能活得有趣味呢？那就是別老置人于死地，別老什么事兒都一刀切。歷史猶如一條巨舟，大家若都跑到船的左邊，那就會傾覆；乘客若都跑到右船舷，那巨舟也會翻船。所以，王朝要均衡，不能都一個模子刻出來的，不能都跟您朱哥一樣，得放寬些子。燕王朱棣，他也愁呀，活不下去呀，宋小寶也勸不住他呀。道衍還得做個說單口相聲的，勸燕王朱棣放寬心。

人心寬一寸，人生路就會寬一尺；人心寬一尺，王朝的帝祚之路路就會寬一丈。否則，歷史就會有反彈的那一天。魯迅先生說：“墨寫的謊說，決掩不住血寫的歷史?！边@些，咱們就不寫了，咱們說高興的；但若是一點不提，人家會說你粉飾朱哥。

所謂的張三豐也是如此，他是朱元璋的救命恩人，當(dāng)朱元璋還叫朱重八的時候，張三豐就是朱元璋的救命恩人，但他為何萍蹤俠影呢？首先，張三豐要尋找一種靈物兒證明王氣在燕，但卻再也沒有露面。道衍此行北平府不但要尋找劉伯溫的寶圖，也要尋找張三豐的痕跡。于是，太行山就有了飛來佛的故事與漂來佛的傳說。但到底找到張三豐了嘛？張三豐究竟是怎么回事兒呢？

且說