湯加的話不得不說得委婉一些，他說：“這是民間規(guī)矩，神授法典也不與民間規(guī)矩發(fā)生沖突。
民間形成的規(guī)矩，從古到今沒有人說它不對。
因為這個規(guī)矩，尼門的家庭穩(wěn)定，不像西邊、東邊，幾句話不對就離婚，家庭隨之解體。
尼門的家庭從不解體，這不能不說應(yīng)該歸功于民間規(guī)矩。
家庭不解體，婦女生存得到保證，也算是男人對社會做出的貢獻(xiàn)。
我到是覺得，民間規(guī)矩還是應(yīng)該保留下來?！?/p>
陳鵬說：“神授法典制尼門已經(jīng)取消。
神授法典許多條款被刪除，一些條款被修改，沿用的條款幾乎沒有了。
民間規(guī)矩說穿了是鄉(xiāng)規(guī)民約。
隨著社會進(jìn)步，鄉(xiāng)規(guī)民約應(yīng)該淘汰的還得要淘汰。
即便有沿用的，也要形成法律條款。
男女平等，大勢所趨。
東邊在法律面前男女平等、西邊在法律上也男女平等。
巴莎提出錯誤面前男女平等，這也是委屈求全的要求。
男人犯錯不受罰處，男人照樣打女人、殺女人。
女人還處在男人的附屬品地位，社會進(jìn)步從何而來。
巴莎講的錯誤面前男女平等，是女人獲得社會地位的最低要求。
這點地位我們都不給女人，只能說明，我們的社會還是部落社會性質(zhì)。
尼門要建成世界最富裕的地區(qū)，沒有尼門百分之七十的女人參與不行。
只有把女人從家庭被奴役狀態(tài)解放出來，才能推進(jìn)尼門的富裕進(jìn)程。
首領(lǐng)，巴莎提出了錯誤面前男女平等，我們要旗幟鮮明的支持，
男女在錯誤面前處于不平等狀態(tài)，不能再繼續(xù)下去。
我們制定有關(guān)法律，也繞不過男女平等的基本社會形態(tài)。
我們創(chuàng)建娘子軍提高婦女素質(zhì)的最終目的，是為了建立男女平等的社會。
巴莎走在面前，我們不能一邊旁觀，消極對待。”
湯加沉默。
他在東邊已經(jīng)看到，男女享有平等的法律權(quán)利。
男人并不能約束女人，男人女人是獨立的人格關(guān)系。
維護社會穩(wěn)定依靠的是法律，不是尼門用男人去約束女人，保持家庭穩(wěn)定、從而保持社會穩(wěn)定。
湯加也知道，現(xiàn)在已不是部落社會，社會制度在變，管理方式也在變。
既然如此，那他也只能跟著變。
“就按巴莎事務(wù)講的辦吧?！睖诱f，他還是留下尾巴，“男人習(xí)慣了之前對待女人的方式，巴莎在處理這事上不要操之過急，要循序漸進(jìn)，不要引起社會動蕩?！?/p>
巴莎說：“謹(jǐn)遵首領(lǐng)叮囑。”
巴莎上任婦女事務(wù)，得到首領(lǐng)、統(tǒng)領(lǐng)首肯的錯誤面前男女平等，她認(rèn)為是觀念上的重大突破。
陳鵬給她五個女戰(zhàn)斗員，那可是如虎添翼。
巴莎手里有槍有人，大事可成。
五個女戰(zhàn)斗員雖然力量看上去比較弱，但對付家庭綽綽有余。
陳鵬如何不知，巴莎招收娘子軍，必然引發(fā)女人與家庭的矛盾，解決社會根深蒂固的矛盾，僅憑嘴巴勁可不行。
陳鵬給安保事務(wù)斯達(dá)打招呼，配合巴莎執(zhí)行公務(wù)。
巴莎正式招收娘子軍。
尼門沒有廣播、電視、沒有基層機構(gòu)，招收娘子軍沒有辦法宣傳、也沒有辦法交給下面機構(gòu)去完成。
也就是說，巴莎要招收娘子軍，得靠她親自出面招收。
如果想著招收娘子軍的招牌掛出去，尼門婦女踴躍報名參加，那就大錯特錯了。
男人說娘子軍啥玩意兒，你去參加，老子打斷你的腿。
沒有哪個女人膽敢參加娘子軍。
男人說了要打斷女人的腿，可不是口頭說說而已。
不管什么原因，男人打斷女人的腿，之前是天不管、地不管、酋長不管，現(xiàn)在是天不管、地不管、首領(lǐng)不管。
自己馬兒自己騎、自己女人自己管，天經(jīng)地義的事情，尼門的男人都這樣認(rèn)為。
女人要犟著去參加娘子軍，男人有打斷女人的腿，沒有人說男人不對。
全社會早已達(dá)成共識，巴莎又去哪里招收娘子軍。
巴莎來尼門已經(jīng)有些時間，了解尼門的社會形態(tài)，早已制定招收娘子軍的方案。
巴莎在東邊設(shè)計制作了娘子軍服裝。
她和五個戰(zhàn)斗員穿上娘子軍服裝，六個人在京都街道上走成縱隊，全副武裝，颯爽英姿得不要不要的。
這身打扮太搶眼，大街上的男女老幼目光看過來。
新時代，真精彩，女人比天上下凡的仙女還漂亮。
許多小孩子跟著巴莎隊伍后面追。
尼門京都并不大，真正算著的街道只有一條，長不過兩千米。
這已經(jīng)是尼門最大最長的一條街道了。
秋天，大街上攤曬從地里收割的谷物之類糧食。
平常間不寬但空曠大街顯得十分冷清。
尼門的京都，沒有戰(zhàn)爭后，死水一潭，從來沒有發(fā)生過激起大街漣漪的事件。
六個仙女般的女人走在大街上，引起的轟動效應(yīng)可想而之。
六個女人，還是年輕女人，颯爽英姿，比仙女還要漂亮。
女人的漂亮往往在于服裝獨特，六個女人走上大街，十分的搶眼。
特別是那些小姑娘、小媳婦，看著大街上走成縱隊的女人，好稀罕、好亮眼。
小姑娘、小媳婦當(dāng)然有愛美之心。
六個漂亮女人之所以吸引人，是她們身上穿的服裝。
許多小姑娘、小媳婦對六個仙女般女人的服裝羨慕死了。
心里暗想，要是我能穿上這樣的服裝就好了。
關(guān)鍵還在于，六個仙女不僅整齊劃一的服裝好看，身上系著皮帶、皮帶上別著槍。
小姑娘、小媳婦當(dāng)然知道，女人是首領(lǐng)宮的人。
她們也知道，首領(lǐng)宮沒有尼門女人，只有外地區(qū)女人。
尼門的女人不許離開家，這是規(guī)矩。
女人小時候住在娘家，長到十幾歲去到男人家，注定要在男人家住一輩子。
部落社會不許男人拋棄女人，更不許女人離開男人家。
要離開可以，唯一辦法變成死尸。
看到六個仙女颯爽英姿樣子，小姑娘、小媳婦好想變成外地區(qū)女人。
外地區(qū)人可以去首領(lǐng)宮，去首領(lǐng)宮就有可能給六個首領(lǐng)宮的女人一樣，變成漂亮的仙女。
街道一年四季空曠冷清，沒有見到過什么稀奇事情。
現(xiàn)在有稀奇的事情出現(xiàn)，許多男女老少跟在六個仙女般女人后面，有如潮水一樣涌向前。
人眾中，小姑娘、小媳婦不少。
這些小姑娘、小媳婦可是巴莎想著要招收的娘子軍。
巴莎見身后人不少了，不走了。
她找個地勢較高的地方站上去。
巴莎望著眼前黑壓壓一片人，大聲道：“姑娘們、小媳婦們，你們不認(rèn)識我，我可認(rèn)識你們，我給你們是一家人！”
小姑娘、小媳婦驚訝了，仙女認(rèn)識我們、還給我們一家人。
所有人的目光集中在仙女身上。
小姑娘、小媳婦信奉仙女無所不能，仙女認(rèn)識她并不奇怪。
仙女在天上天天看著她們，當(dāng)然認(rèn)得她們。
至于仙女說，仙女說給她們一家人，她們既驚訝又奇怪。
仙女怎么給凡人一家人。
她們也想問仙女，但是沒有人問。
膽怯是一個方面，不好意思也是一個方面，主要還是沒見過大場面，不敢拋頭露面。
巴莎大聲問：“我身上的衣服好不好看？”
“好看！”所有人齊聲回答。
尤其是小姑娘、小媳婦，回答聲又脆又響亮。
巴莎大聲問：“想不想穿？”
大家愣住了，想回答想穿。
可是，仙女的衣服也是她們想穿就能穿上的？
她們怎敢給仙女穿一樣的衣服。
她們清楚自己的身份，要么等著去另一個家庭的小姑娘、要么是終身不能離開家庭的小媳婦。
她們想穿仙女的衣服，但沒有資格穿。
因為穿上仙女的衣服就要離開現(xiàn)在的家庭。
見沒有人回答，巴莎說：“我剛才不是說過嗎，我們是一家人。
如果你愿意和我做一家人，就可以穿這身衣服。
你穿上這身衣服，就給我是一樣的人?！?/p>
所有人震驚無比，穿上這身衣服就給仙女是一家人，做仙女這么容易啊！
仙女親口說的，“你愿意和我做一家人，你就可以穿我這身衣服；你穿上這身衣服，就給我是一樣的人。”
小姑娘、小媳婦心動了，我們能給仙女一樣的人？
可是，小姑娘、小媳婦還是很自卑，我們怎么可能給仙女一樣的人？
看著仙女，小姑娘、小媳婦內(nèi)心糾結(jié)。
她們好想穿仙女的衣服。
她們知道自己沒有資格穿仙女的衣服。
她們在仙女面前感覺渺小無比，自慚形穢。
更為關(guān)鍵的是，她們清楚六個仙女是首領(lǐng)宮的女人。
別看首領(lǐng)宮距離她們并不遠(yuǎn)。
可是，首領(lǐng)宮飄渺、神秘，是她們永遠(yuǎn)走不進(jìn)去的地方。
她們也知道，首領(lǐng)宮的女人自由自在，想去哪里就去哪里。
她們有家庭，有男人安排，可不能像首領(lǐng)宮的女人那樣自由自在。
她們也想像首領(lǐng)宮的女人那樣自由自在，成為高不可攀的仙女。
然而，女人千百年來，在家從父母、嫁人從男人。
她們羨慕首領(lǐng)宮的女人，僅羨慕而已，成為首領(lǐng)宮的女人，他們想也不敢想。
小姑娘、小媳婦看著巴莎，內(nèi)心糾結(jié)。
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