有人歡喜有人……憂，寧珂這邊是挺歡快的，可是鄧佳萱那邊就……

雖然臨近過年，但是關(guān)于教師資格證的學(xué)習(xí)，也是沒有停歇的。

這不，還沒過年，就已經(jīng)到了被老師支配的恐懼。

本來在客廳吃著東西看著電視劇挺爽的，后來看到手機消息之后，整個人都不好了。

不僅是這樣，看到老師打來的視頻電話，更讓鄧佳萱不好了。

結(jié)合剛才的群消息，加上現(xiàn)在的視頻電話，鄧佳萱已經(jīng)知道自己離“死”已經(jīng)沒多遠了。

這些天，她有些放松自己，過的有些許的逍遙，然后就把學(xué)習(xí)的事情拋到了腦后。

誰曾想，會來這樣的突擊檢查。

老師A佳萱啊，那個群消息你看了吧

鄧佳萱看了，老師

老師A行，看了就好，這樣，五分鐘之后，我們再打視頻電話，然后你來背知識點

鄧佳萱聽到這話，抿了抿嘴唇。

鄧佳萱老師，是你抽查嗎？還是說按照順序背

老師A這回就不為難你們了，按照順序來，只背第一章的第一節(jié)內(nèi)容，嗯……補充的那些先不提，就先把課本上原有的東西給背一下

鄧佳萱機械式的點了點頭，然后掛斷了電話。

以最快的速度，回房間換身衣服，整理發(fā)型，然后拿出書本，翻到第一章第一節(jié)內(nèi)容，瘋狂的閱讀。

這種情況，是鄧佳萱沒預(yù)料到的，不然，打死她也不會這樣逍遙啊。

現(xiàn)在的鄧佳萱，像極了在學(xué)校里，聽到老師說考試，馬上翻開書本多看幾眼，即時沒啥大用，但是抱住這最后一根救命稻草，也是給了一個安慰。

五分鐘之后，老師的視頻電話再次打來。

鄧佳萱咽了口口水，抿了抿嘴唇，然后接通了視頻電話。

一上來就穩(wěn)準狠，沒有寒暄，直接就開始背誦。

鄧佳萱呢，是個乖孩子，這種情況下也不會去偷偷的翻開書本作弊。

畢竟這樣對她自己來說也是一種欺騙，所以就壯著膽子，勇敢的踏出這一步，來進行了背誦。

背不完就等著老師批一頓唄，不過也正好可以知道知道，自己的學(xué)習(xí)效果到底怎么樣。

“【教育教學(xué)知識與能力】節(jié)選

“教育”一詞最早由來是《孟子?盡心上》。

許慎是最早對“教”和“育”分別做解釋的人；孟子是把“教”和“育”連在一起的第一人。

廣義：泛指一切能增進知識和技能、發(fā)展智力和體力，影響人思想品德觀念的活動，包括家庭教育、社會教育和學(xué)校教育。

學(xué)校、家庭、社會，是三位一體的，也稱“三結(jié)合”教育，或者是教育合力，其中，學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。

狹義：是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學(xué)校教育。

教育的本質(zhì)屬性：教育是一種有目的培養(yǎng)人的社會活動，是教育區(qū)別其他現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

教育的社會屬性：

1、教育具有永恒性（只要有人就有教育，與人類共始終）

2、歷史性（不同社會教育目的不同，同一社會不同歷史階段性質(zhì)、目的、內(nèi)容各不相同）

3、相對獨立性（教育具有質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性、不平衡性）

學(xué)校教育的三要素：教育者（主導(dǎo)）、受教育者（主體）、教育影響

學(xué)校教育三要素的關(guān)系：

1、教育者是教育影響和受教育之間的紐帶

2、受教育者是教育者選擇施加教育影響的對象

3、教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁，是教育者和受教育者相互作用的中介

教育的功能含義：?

（一）教育功能是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響作用。

（二）教育功能的類型?

1.按功能作用的對象劃分：?

個體發(fā)展功能

（對個體發(fā)展的影響和作用，也稱為本體功能，表現(xiàn)為促進個體社會化和促進個體個性化）??

社會發(fā)展功能（對社會發(fā)展的影響和作用，稱為派生功能）?

2.按教育的性質(zhì)劃分：? ????

正向功能（有助于社會進步和個體發(fā)展，積極功能）

負向功能（阻礙社會進步和個體發(fā)展，消極功能）?

3.按呈現(xiàn)形式劃分：?

顯性功能：有明確的目的和計劃

隱性功能：沒有目的，非預(yù)期結(jié)果

教育的起源學(xué)說：

神話起源說：是最古老的起源說，所有的宗教都持有這種觀點，我國古代的思想家朱熹也持有這種觀點。

生物起源說：起源動物界，生存本能；代表人物：法國的利托爾諾、英國的沛西?能

心理起源說：兒童對成年人的無意識模仿；代表人物：美國教育學(xué)家孟祿

勞動起源說：勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要辯證統(tǒng)一；代表人物：蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫

教育的原始社會特征：

1.無階級、公平性

2.教育與生產(chǎn)勞動、社會生活融合在一起

3.教育內(nèi)容簡單，方法單一?

古代社會奴隸教學(xué)內(nèi)容：

六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）?政教合一，學(xué)在官府。

封建社會教育內(nèi)容：

四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》

五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》

西方：

騎士七技：騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩

七藝——三科：文法、修辭、辯證；

四學(xué)：算數(shù)、幾何、天文、音樂

古代社會教育特征：

1.古代產(chǎn)生學(xué)校，教育成為社會專門職能，統(tǒng)治階級的工具

2.古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動脫離，具有非生產(chǎn)性?

3.古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟與政治的發(fā)展，具有階級性；封建社會的學(xué)校教育具有明顯的等級性和宗教性

4.古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性

近代教育的特點：

1.教育國家化——國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起

2.初等教育義務(wù)化——初等義務(wù)教育的普遍實施

3.教育的世俗化——教育從宗教教育中分離出來

4.教育的法制化——重視教育立法，依法治教

社會主義教育特點：

1.目的在于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

2.教育權(quán)為廣大勞動人民所掌握

3.注重教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

20世紀以后教育的新特點：

1.?教育的終身化（時間）

2.教育的全民化（范圍）

3.教育的民主化（平等自由的）

4.教育的多元化（不單一）

5.教育技術(shù)的現(xiàn)代化（手段、理念）{全、民、多、現(xiàn)、身}??

現(xiàn)代教育的基本特征：

現(xiàn)代教育的公共性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、未來性、國際性、革命性

……

………”