飯后我倆總算回到客房，庵是不留宿外人，客房是為外地尼姑投宿用，室內(nèi)擺設(shè)簡單，一張帶蚊帳的床，一個枕頭，二張薄被，一張薄被還是因我而加的，一個暖壺二只杯子，一個臉盆，一條毛巾，一個書柜放著眾多佛家經(jīng)典，一個衣柜，一張書桌，一個凳。

　　我嘆道：“怎么睡？”

　　“三點半起床，你還想睡。我跟她們說你是我老公，要不然你回賓館或投宿觀音村。股市怎么樣？”

　　“到了這兒還不脫離紅塵?！? 看她平平淡淡說我是老公反到讓我生氣。

　　“妳為什么不回賓館，讓我心驚肉跳，都要瘋了?！?/p>

　　“我想知道老師太約我25年后來庵，究竟想和我說什么？這是其一，另外發(fā)現(xiàn)她們生活太苦，要修路，裝電話，要修廟，房子漏，沒有洗衣機，半導(dǎo)體，電視機，冰箱，生話不方便，都是我的師姐妹，我做點什么，加上我娘，你娘的供品都在密室，臨時讓觀音村人來，25年沒見面我們聊個沒完，本想裝了電話再給你們?nèi)ル?，這兒太閉塞，世外桃源?！?/p>

　　“老師太托夢給你，說什么？”

　　“沒說什么?！?/p>

　　“那你做什么夢？”

　　“睡吧，你雇用那么多人，我可不領(lǐng)情?！?/p>

　　“我的醫(yī)生工資還是能付得起?！?/p>

　　我開始脫掉外套就鉆入被筒就問道：“妳不睡？”

　　“我就坐在凳子上打盹?！?/p>

　　不一會她就趴在書桌上發(fā)出輕微鼾聲，我起身把她抱到床上，給她脫去外衣，蓋上被子，她驚醒叫道：“你想干什么？流氓?！?/p>

　　“輕點，吵醒師太，招來公安，送我勞改？”

　　她要起身，被我按?。骸案糁蛔?，穿著衣服，妳怕什么?怎么封建，還是金童龍女?！?/p>

　　我也鉆進被子。二人躺在一張床上，二人呼吸聲相聞，我都感覺到她的劇烈心跳，夜深了，我倆誰也睡不著。

　　我說：“不行，山里太冷，咱倆要凍死，被子太薄?！?/p>

　　我把我的被子蓋在她的被子上說道：“二床被子可能好點?！?/p>

　　“那你怎么辦？”

　　我說：“我能怎么辦？只好耍流M?！?/p>

　　說著鉆進她的被筒里：“看在我娘和你娘份上，咱倆抱在一起才死不了?！?/p>

　　她警惕看著我，讓我心里不安，但是被子太小，我只要躺平，被子就不可能蓋住我倆的身子，她動了身子也不行，我倆相對而躺，四目相對，我問她：“我們總那樣，難道非要我把三個人趕走了再向妳求婚，或著永遠這樣，兄妹不是兄妹，夫妻不是夫妻。

　　你就那么不喜歡我？名份那么重要?！?/p>

　　她不吱聲，我不能壓在她身上，又不能平躺，二人只能相對而躺還要摟著才能暖和，我?guī)状蜗肫鹕?，被她攔住，徹夜難眠，寒冷讓我們越抱越緊，我們臉頰相貼，二人臉都紅了，我還是解開她的衣服騎在她的身上，她叫了聲：“疼?！?/p>

　　打板聲把我驚醒，見阿蓮穿好衣服，正在洗漱，見我醒來說道：“我想?yún)⒓铀齻兊脑缯n，你再睡一會?！?/p>

　　她把弄亂被子給我整理一下就出門去了，等她把我搖醒己是六時半，我倆趕到餐廳，每人一碗粥，吃完飯，觀音村來了不少農(nóng)民，有的架電話線，有的干木工，有的修路。

　　阿蓮說：“茅山建寺廟時有不少工匠，他們住在觀音村，成家立業(yè)，寺廟活少了他們就務(wù)農(nóng)，給寺廟送菜送糧，廟會時就擺攤，因此和寺廟關(guān)系很好?！?/p>

　　我倆向各位師太告別，阿蓮代表我倆向庵里捐10萬美元，四位師太興奮異常，決定妙靜，妙月隨我們回賓館取錢。

　　在路上，妙靜談起老師太的身世：“老師太是句容市大財主女兒在尚海名牌大學(xué)畢業(yè)，因病危經(jīng)茅山宮方丈治愈，遂出家為尼，經(jīng)常在姜蘇各地化緣收了不少俗家弟子，后來她父母雙亡，變賣家產(chǎn)，建起觀音庵，我們四人均是棄嬰，老師太收養(yǎng)后，到18歲愿意為尼收為弟子，不愿入佛門則許配人家?！?/p>

　　我好奇問道：“茅山乃道家圣地，怎么有廟宇？”

　　“師兄，早在漢代，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，尋山修道。行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養(yǎng)性，采藥煉丹，濟世救人。

　　日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。后人因此建三茅道觀，稱他們?yōu)槿┱嫒?，稱山為三茅山。句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡稱茅山。

　　茅山三茅道觀至唐末，戰(zhàn)亂不止，茅山道觀日趨衰落。北宋真宗景德四年，開山祖師德凈禪師掛錫于此，改觀為寺，以皇帝年號名曰“景德禪寺“，德凈禪師為住持，對蕪敗殿宇加以修繕，茅山又轉(zhuǎn)衰為盛。元末明初，戰(zhàn)事頻發(fā)，年久失修的大雄寶殿一度倒塌。

　　明洪武二十三年，德踞禪師來寺住持，重建大雄寶殿，明永樂五年冊封國師仙訓(xùn)奉旨化游天下，途徑茅山，因而掛錫，奉勅改為“景德至化禪寺“。

　　后歲月延長，殿宇頹敗，又改寺為“北茅山古景德禪寺“。

　　清雍正三年，揚州元度禪師奉國師木陳之命來寺住持，弘揚圣教，開設(shè)道場。

　　乾隆二十三年，文芳法師繼濟生和尚住持古寺，寺貌一新。

　　光緒二十八年，三茅真君大殿毀于火，相周方丈多方勸募，略加修繕。

　　同治以后，高僧朗月在茅山倡導(dǎo)華嚴(yán)宗，景德禪寺成為近代華嚴(yán)中興祖庭，佛教圣地。

　　宣統(tǒng)二年，三門頭殿又毀于火，天謙住持四處勸募，更名“古景德禪寺“，民國十一年著名高僧密海法師任山寺方丈，茅山地區(qū)佛教一派生機，從歷史看佛道相輔相成?！?/p>

　　妙月補充道：“茅山又稱秦漢神仙府，梁唐宰相家。歷史悠久5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉于此。

　　先秦時，有燕國人郭四朝修煉于玉晨觀。

　　秦時，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀）。

　　東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書立說；東晉興寧二年楊羲、許謐、許制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。”