長期被人們幽禁在家的阿宴很想去看一場盂蘭盆舞，于是并不太想去湊熱鬧的八滿就滿足了她的要求。其實，八滿在國內(nèi)時也看過盂蘭盆節(jié)舞蹈的網(wǎng)絡(luò)視頻，她覺得這種舞蹈好像是介于大秧歌和廣播體操之間的一種廣場舞，舞姿談不到多優(yōu)雅美麗，只是在大鼓和音樂的配合下，在懸掛在半空中的長串燈籠的映照下，整體氣氛被烘托得很有意思。

擱在往常，霓蓬國晚8點左右的馬路和街道早已變得非常安靜了。但在盂蘭盆節(jié)期間，附近的居民們卻都不愿太早睡去，而是帶上全家老少一起去參加社區(qū)組織的盂蘭盆舞蹈大會。會場其實就是松坂屋超市前的一小塊空地而已，那里在白天時就是自行車的停車場，晚上被扯得很長的燈籠串圈成了一個燈火輝煌的會場。一般來說，會場中心會有個擊鼓的舞臺，舞臺從上到下都是用帶有紅白兩色的燈籠裝飾的。人們圍著這個舞臺一圈一圈、一曲一曲地跳舞即可。不過，社區(qū)似乎對舞者們的服裝并無太嚴(yán)苛的要求，人們既可以穿著浴衣跳舞，也可以穿著便裝跳舞。有的人可以手持一把團扇跳舞，有的人也可以徒手跳舞。就社區(qū)組織的盆舞活動來看，盆舞似乎并沒有什么嚴(yán)格的要求，與會者放松心情秉承著與眾同樂的態(tài)度參加就好。

由于八滿不太喜歡看節(jié)奏感不強烈的舞蹈，就逆光坐在超市攔車用的石凳上等著和人們一起跳舞的阿宴的歸來。玩得正起勁兒的阿宴雖然沒回來，舞池中卻有一名身穿浴衣的男子小跑著進入了超市。少傾，他提著一聽罐裝啤酒回來，拉開拉環(huán)，就坐在八滿身邊的石凳上咕咚咚地喝了起來。之后，這男子打了個酒嗝自言自語道：“雖然口味一般，但好歹喝完不那么渴了?！焙染坪鹊酶吲d的男子問八滿道：“你沒去和大家一起玩嗎？”

“嗯，我等人呢?！卑藵M對霓蓬人這股愛和不認(rèn)識的人開腔搭訕的勁頭很是佩服。在茶那國，不認(rèn)不識的兩個人幾乎是不會說話的，除非問個時間問個路。

“呵，是等座敷童子嗎？”男子笑問道。

八滿這才轉(zhuǎn)過臉看向這個謝頂、皮膚黝黑的浴衣男子，問道：“你是哪位??？”

“我叫敷次郎，是個在很久以前葬身礦井的餓死鬼。趁著今天熱鬧就趕過來看一看?！泵蟹蟠卫傻哪凶訌囊路?nèi)兜的口袋中掏出香煙向八滿讓煙，被謝絕后才自顧用打火機點燃獨享。他緩緩地吐著煙圈，喃喃地說道：“盆舞這玩意最初是平安朝的空也的和尚為了傳教，邊敲盆邊念佛創(chuàng)造的。后來因為‘盂蘭盆節(jié)’中也帶個‘盆’字，所以人們就管這種舞蹈叫盆舞了。霓蓬人似乎對祖宗們的發(fā)明創(chuàng)造特別珍惜，鐮倉時盆舞有了很廣泛的普及，江戶時的青年男女都是在盆舞時約會的。聽你口音不像是本土的，你是哪里人？”

“我是茶那國來的留學(xué)生?！?/p>

“你們管盂蘭盆節(jié)叫‘中元節(jié)’吧？你們怎么過節(jié)呢？也是跳舞的嗎？”

“據(jù)說有放河燈的習(xí)俗，雖然我也沒見過。很多傳統(tǒng)節(jié)日都被新時代淘汰掉了，這種鬼氣森森的節(jié)日似乎除了那些喜歡看恐怖片和聽鬼故事的人在乎，其他人似乎都不太想過了?！?/p>

“那真是可惜了！你們那邊過節(jié)只放河燈不敲盆子嗎？”

“摔盆子的倒有一個，莊子的妻子死了的時候，他也是鼓盆而歌。道家對于死亡的態(tài)度非常超脫，很歡樂地迎接死亡、歡送亡靈往生。就這點而言，也許盆舞的思想和道家思想更接近?！?/p>

“那我就不知道了。我活著的時候要是上過學(xué)，知道什么佛家道家，也許就不用下井挖礦做苦力死在井下了，能好好活著的話我就能和她在一起了……”說著，敷次郎就閉起了眼睛，搖頭晃腦地唱著小曲：“月亮月亮出來了，三池礦井上邊掛，濃煙升得高又高，模糊的視線讓我看不見它。你要是發(fā)傻說氣話，不如與那個姑娘一刀兩斷，讓她嫁個好人家。崇山峻嶺腳下跨，山里開滿山茶花，茶花雖然顏色美，不能送給她就不是好茶花。愁云不散我的心，不見愛人兩地身，相戀相念不相見，我愛依稀夢中人?！?/p>

聽著此曲的八滿心中暗想：敷次郎這個死鬼時至今日也是滿腔幽怨，以愛為代表的七情六欲真是能跨越生死的奇妙東西。