忿怒雙神的驚魂幾分鐘結(jié)束后，表弟的心情又不怎么美麗了。因為他在坐車途中驚叫了出來，叫聲又讓鄰座的霓蓬人游客聽了去，結(jié)果把他笑話了一通。他不高興地說道：“霓蓬人咋這么愛笑話別人呢？我不就叫了一聲嗎……”

“當(dāng)時叫的也不光你一個，我覺得他未必是在笑話你。說不定他只是就事論事地在笑，你不用太敏感?！卑藵M勸解道。

“不是我敏感！他真的笑了?！?/p>

“人不都這樣嗎，喜歡用自己的長處去笑話別人的不足。他在找優(yōu)越感，你要是不想讓他得逞，就不要表現(xiàn)出自卑感?！卑藵M看著地圖道：“這個游戲太刺激了，接下來咱們玩?zhèn)€能放松精神的吧。去坐貢多拉小艇怎么樣？”

“那是個啥？”

“去了你就知道了！”八滿懶得解釋，沉默著一路前行。表弟的各種追問讓她感到各種心累。畢竟，這個公園她也是第一次來，表弟的問題她也答不上，而且她解釋的那些答案表弟又沒興趣聽。如果不是親戚關(guān)系，她是無論如何都不會花錢買不高興出來的！

其實，貢多拉小艇是威尼斯的標(biāo)志性自費觀光項目。但在霓蓬國的宮殿運河坐山寨版的小艇就不用另花什么錢了。小艇里的座椅擺放和電車的座椅擺放沒有區(qū)別，船客都要對面而坐。而且，艄公的工作服看上去也有些像JR鐵路員工的制服，深藍(lán)色的衣服立立整整的樣子。

八滿心想：霓蓬人就是霓蓬人，不管是跟誰學(xué)習(xí)，都會把學(xué)來的東西有板有眼地規(guī)整起來。別人生活化的一幕到了霓蓬人手里就會被變成丁是丁卯是卯的制度化。別人能放松心情享受生活的游樂項目，被霓蓬人處理之后就變成了必須怎樣做、一定要怎樣做的必須遵守、不能違背的“道”。這個“道”和老子說的“道”不是一回事。它是指像茶道、花道一樣的“道”。因為有“道”的存在，威尼斯的小艇到了這里也變成了會向游客做出模式化微笑和30°鞠躬的“船道”！雖然艄公對待每一位乘客都彬彬有禮，服務(wù)無微不至，但這種不能讓人放松精神的“禮貌主義”服務(wù)卻讓人感受不到歡樂與溫度。霓蓬國的萬事萬物仿佛都缺乏靈活性和彈性，就像他們從吳服改良的和服一樣，整塊布的線條都是直來直去的。當(dāng)和服把人的身體包裹起來時，并不能體現(xiàn)出“量體裁衣”的奧義，而是用衣服去規(guī)范人的身體。與和服的“耿直”風(fēng)格不符合的身體不僅無法穿出衣服的美感，還會被它的帶子糾纏得窒息。這樣的現(xiàn)象也許跟他們信奉的“誠”的思想有關(guān)?！罢\”當(dāng)然就是得真誠、有誠意、實誠了，想要體現(xiàn)出這些美德，就必須把事情做到極致，不然就不夠“誠”、不夠地道。按說這種思想的出發(fā)點是好的，待人接物有真誠做基礎(chǔ)當(dāng)然是值得贊許的。不過，只有“誠”還不夠，如果能用“度”來限制“誠”的程度就更好了?！罢\”如果沒有“度”或過了“度”，都只會給人一種物極必反的壓力。

“姐，你咋不說話？你在想什么呀？”表弟一邊看著運河兩岸的精致歐式建筑，一邊有些倉惶羞怯地避開偶爾和對面而坐的人的眼神接觸。

“啥也沒想，你有事??？”

“沒事。我就是奇怪霓蓬人為啥把船還有地鐵的椅子設(shè)計成這樣?。亢湍吧嗣鎸γ娴刈粚擂螁?？”

“這種座椅擺放的方式比較便于人和人的交流，能給人們創(chuàng)造說話的機會。原先我在上學(xué)時，霓語外教就要求這樣擺放教室的桌椅。那時給我的感覺就是，教室變成了古代幕府將軍的議事廳，學(xué)生們就像將軍的家臣一樣，不想當(dāng)將軍的老師不是好老師?！?/p>

“嘿嘿。什么亂七八糟的，真不理解霓蓬人的想法?！?/p>

艄公一邊唱著歌，一邊搖著擼駕著小艇向一座美麗的石拱橋方向駛?cè)ァＫ麑Τ丝蛡冋f道：“大家現(xiàn)在就可以想想自己都有什么愿望，想好了我們在過橋洞時就閉眼睛許愿哦?！?/p>

表弟聽完了八滿的翻譯，高興道：“還有這樣的說法嗎？霓蓬人可真會玩。在這里許愿實現(xiàn)的話要來還愿嗎？”

“看心情唄，不強制?！卑藵M心想：是挺會玩的。要不然威尼斯的那座橋應(yīng)該是處決犯人的嘆息橋吧？雖然在橋下接吻的戀人能百年好合，但聽起來也是鬼氣森森的。霓蓬人把那樣的橋賦予了祈愿的寓意，也算是逢兇化吉。