林中自有風(fēng)生笑這嬰孩之后，平添不少生機，意趣。

　　晨時風(fēng)生笑饑餓而醒，遂放聲大哭，哭聲破林，喚起鳥蟲獸禽，牛羊雞犬，嗷吠嗥鳴。寧靜樹林喧嘩一片，生靈活躍，熱鬧非凡。

　　老者即起榻燃炊，熬煮米糊喂之食下，待風(fēng)生笑飽食不鬧，老者抱其到綠野山林中，執(zhí)其手，摸樹摘花，折葉采草，領(lǐng)略自然萬物。小生笑頗為激躍，捏葉抓花于手，緊握不放。并在老者懷中手舞足蹈，歡欣不已。日間，老者攬其坐于屋檐下，逗他頑耍。其之童真質(zhì)樸歡樂笑聲，穿越飄蕩在林木之間，帶來妙趣無限。夜間，他則趴于老者身旁，小手搭上老者胸膛，安然熟睡。老者觀其睡相恬靜入酣，渾而忘我。不禁會心而泯，滿懷溫馨。

　　為增強其體質(zhì)，以御病抗疾，老者每日皆為其注入護身內(nèi)氣，以使其健壯康泰，不孱弱體虛。朝楚暮曉，未有遺落。于其之照料，用心良苦，呵護備至，疼愛有加，比之生身父母猶有過之，其之體魄自是良佳。逐日經(jīng)年茁壯成長，未有一病。老者大感嘉慰滿意。

　　到其七八歲時，老者便教其習(xí)字識文，他心思欲其培德，必先養(yǎng)其學(xué)識，知書達理，通禮明義，方可品行純良，節(jié)操高尚。若不教其學(xué)文習(xí)字，其愚昧無知，遲鈍胡蠻，何以致優(yōu)良之人。

　　思于此，他教習(xí)風(fēng)生笑第一字便是“理”并謂之道：“所謂理者，天地物事所依循之法也，可謂之道。與人相交，與世相融，皆應(yīng)遵循之，不可亂也。亂則生變矣。綱常淪喪，目無法理，俗欲禍害，你屠我戮，命喪無常，強者存之，弱者消亡，是為愚蒙殘暴，罔法無理也。所以為師教你此一理字。望你循禮依法，遵應(yīng)天道，處世為人，無所疚責(zé)，理直而安也！”

　　風(fēng)生笑初受啟蒙，智幼混沌，大睜靈動俏目，不明老者所云。老者亦不強求他明曉，提篆蘸墨書一理字于紙上，書完遞篆至他面前，示意他提篆仿字，識習(xí)。風(fēng)生笑頗感好奇，接過篆，于老者指引下，一篆一劃書寫理字。字跡曲曲折折，極不工整。

　　初次書寫，老者并未責(zé)怪，見他興趣大濃乃滿意點頭，又教他道.法.天.地等字。風(fēng)生笑愈習(xí)愈興，書不釋篆。他天資聰穎，老者所傳他之字，不出一刻，他即能書會念。老者大為驚嘆，暗贊他智力過人，便盡心傾囊相授。

　　未過半載，風(fēng)生笑即能識書萬余多字，老者分外欣喜，其之智力超凡，比之常人有過之而無不及。有鑒于此，老者便不再教其識字，而授其詩詞文賦。希其通曉世俗情眷，人文風(fēng)貌。并傳其拳腳功夫，愿其能文武雙修，臻善自我。達至品行.操守俱佳之人。

　　此子習(xí)武之資質(zhì)亦為過人。悟性極高，短短三日，因喜而好習(xí)，竟將老者所傳之拳腳功夫習(xí)得精熟，且形意皆至，非是初習(xí)武者。老者驚其為天人，感嘆其真乃奇童，他日絕非池中之物，日后造詣必定不凡。感嘆之余，他更加傾心盡力教導(dǎo)他，不作私留，將他平生所學(xué)之術(shù)天文.地理.玄機.道學(xué)統(tǒng)統(tǒng)傳授于他。

　　此子天性純良，善解人意，不負其所望。博聞好學(xué)，興趣濃厚，且勤奮刻苦，孜孜不倦，更難能可貴處是他能堅持不懈，持之以恒。

　　每日清晨，初陽未升，他即起身習(xí)武，修身煉意。晨時而過則設(shè)幾置卷，吟詩誦賦，通理明義，參文知識，求索人生道義。夜間，他則盤膝席地坐于老者面前，聆聽其講授玄機道學(xué)之概義。入寢之前，乃隨老者立于屋檐下，仰觀星象，探索浩瀚蒼穹之玄奧，學(xué)曉天文。

　　過約一年有余，老者所授其之功夫，傳其之學(xué)問，其已盡皆掌握，明了于心。老者自是不勝歡喜。

　　然他僅表其于內(nèi)心，無現(xiàn)諸于容面，更無稱贊褒揚其之言語。怕其因此而驕狂自負，目中無人。他日招恥受辱，引人白眼，徒惹人嘲。便諄諄教誨之，平生為人須謙遜，不可驕橫狂傲，恃技凌人，懷才而倨。須知山外有山，樓外有樓。應(yīng)沉穩(wěn)自重，內(nèi)斂含蓄。行事低調(diào)，不乖張囂揚。切記心浮氣躁，急功近利，非是危急時刻，不可顯山露水，嶄露鋒芒。否則，為人所嫉，遭人蒙害，是為不智。

　　風(fēng)生笑謹記老者之教誨，學(xué)文習(xí)武之時，平心靜氣，不驕不躁，循序漸進，心態(tài)比之以往柔和平順得多。

　　如此而過兩年，其十歲之齡，修為突飛猛進，大有所成。拳腳功夫已臻中流高手之列，詩詞文賦樣樣精通，能即興詠詩作詞書賦。玄機道學(xué)亦不在話下，能于陳概舊義之上，有所頓悟見解。所出之語往往出人意表，驚人異常。其更勝者乃于天文之造詣，能據(jù)風(fēng)云之變換，測氣象之變化。所測之事，往往確準無誤，若未卜先知一般，神算之人，概莫能及。

　　老者觀其所成，不住拂須頷首，眼露贊色。再過有兩年。老者見其修為已殷實穩(wěn)重，知已是時機授其劍術(shù)，乃喚其至身前，滿面春風(fēng)，微笑道：“笑兒，為師觀你修為大有精進，此乃你之勤奮專意所至。然拳腳之術(shù)者，僅強身壯體之技耳。欲修身養(yǎng)性，升華精魄，非劍術(shù)之習(xí)不可也！”

　　風(fēng)生笑初聞“劍術(shù)”二字，甚覺新鮮，眼含好奇，杏核雙目靈氣流露，直視老者道：“何為劍術(shù)？”

　　老者望其稚嫩俊俏童顏，伸手撫摸其頭，眼內(nèi)一片慈祥之色，和藹道：“劍術(shù)者，乃手持劍械之器，基于拳腳之術(shù)，依循攻防取守之要，所習(xí)劃之式，其之精髓高于劍式之上?？慑N煉心性。若本性純潔者，修劍可達至明善之境，至極者，可超凡入圣。若本性陰邪者，修劍可墮至險惡之域。至極者，可瘋狂成魔。一正一斜之間，修劍以鑒其本性。”

　　言于此，老者斂面上和悅之色，厲聲告誡他道：“而劍術(shù)，或可稱其為劍法，其之修煉，全于入心，凝神，合氣，聚意。練劍之時，須心神合一，氣意相通，方可劍法大成，其之忌者，不可亂心分神，失意散氣，否則，有自傷經(jīng)脈斷命之險，”

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