接下來張廷玉等人，又上奏了幾件事。

鄂爾泰黑龍江將軍杜賚奏海島特門、奇圖山等處綽敏六姓內附，歲貢貂皮。

這里說的海島特門、奇圖山等處位于庫頁島。

從努爾哈赤開始，清朝統(tǒng)治者就將東海地區(qū)當作本民族的后院，所謂“生女真”“新滿洲”，皆包括此一地域。而早期派兵搜括丁壯、招徠歸順部落，都使這里的人煙更為稀少。清兵入關，定都北京，滿人一批批移居溫柔富貴之鄉(xiāng)，東北根本之地尚且空虛，更何況極邊的赫哲、費雅喀？更何況荒涼苦寒的海島？

康熙帝對庫頁島有較多關注，建立頒賞烏林和進京納婦制度，但也是以羈縻為主，并非嚴格的行政管轄。

貢貂和賞烏林制度曾是有效的，也是脆弱的。這種近似對待外藩的歲貢體制，雖然秉持“厚往薄來”的原則，在朝廷看來如同恩賜，卻不去考慮部落族首領的感受。一些辦事官吏顯得盛氣凌人，歲數很高的族長不得不向年輕員弁叩頭，心中也會有怨氣。

以達里喀噶珊的齊查伊為例，清朝當局本來是要為其族人主持公道，但由于辦事之人方式簡單，到后即喝令跪拜，不從即以斷絕進貢相威脅，赴行署做證時狀若押解，反而增加許多反感疑懼。

齊查伊倔強宣稱不再貢貂，便是一種強烈的屈辱感所致。

由此造成的后果便是。不僅當年舒、陶二姓拒絕貢貂，多年以后仍是經常不到，嫌怨久久難以消除。

康熙帝授命編繪《皇輿全覽圖》，將庫頁島列為開篇第一幅，豈能說不重視？可行政管轄也十分有限。沒有在該島做更翔實的地理勘察，沒有對島上族群做充分的人口調查，沒有建立行政機構和派遣軍隊駐守，基本上是聽任島民自生自滅。

根本原因大約還在于清廷對東北雖深懷感情，但是也深知氣候之嚴酷，生活條件之艱苦。遼陽盛京一帶尚且如此，數千里外冰海中之庫頁島就更不用說了。

到雍正十年，，清廷對黑龍江、吉林等地的控制增強，多處擴充兵力，并將三姓地方的協(xié)領衙門，升格為副都統(tǒng)衙門。

所以才有了這里提到的，海島特門、奇圖山等處綽敏六姓內附，歲貢貂皮。

胤禛看了黑龍江將軍的折子，點頭稱嘆提筆在折子上批復

胤禛（雍正帝）準其內附。每姓各立頭目一人，以為約束。每年所貢貂皮，分別解送。

自此，逐漸形成六姓十八噶珊的歲貢格局，庫頁島與清廷的隸屬關系，也更為制度化。

隨后張廷玉上奏

張廷玉文華殿大學士，兼禮部尚書陳元龍以年逾八旬乞休，有折子上達天聽，企皇上恩準。

胤禛點頭

胤禛（雍正帝）準奏！傳朕旨意加陳元龍?zhí)犹点?，以原官退休。著陳元龍之子翰林院編修陳拜直隨父歸里，侍養(yǎng)晚年。

陳元龍啟程之時，皇帝又帝賞賜酒、食、果品，六部堂都出來餞送，沿途官弁盡禮迎送。