在曾靜寫給岳鐘琪的信里面，有污蔑雍正“將二爺（廢太子）的妃嬪收了”等語。令雍正十分惱火。

胤禛（雍正帝）這是從何說起？

當(dāng)日理親王之妃，也就是太子妃石氏于康熙五十七年內(nèi)已經(jīng)病故。

其余宮人等，理親王允礽病故之后，雍正念理郡王弘皙難以養(yǎng)贍多人，或至少有失所，于理親王甚有關(guān)系。是以特降諭旨，令理郡王之生母分別區(qū)處，

胤禛（雍正帝）冊(cè)弘晳之母為理親王側(cè)妃，由其子贍養(yǎng)。

并傳旨詢問允礽剩下的還活著的妾室，

胤禛（雍正帝）若有仍愿居宮中者，悉如圣祖皇帝之老妃居守壽宮之例。于時(shí)宮人有愿居宮中者，令其另居別宮，厚加廩給以贍養(yǎng)之。其余妾室隨個(gè)人意愿擇定居所，豐其衣食，以終余年。

這是雍正發(fā)了明諭的加恩密親王宮人之盛德，凡宮中之人及廷臣人所共知。。

胤禛（雍正帝）現(xiàn)在你曾靜竟然污蔑朕霸占了自己的嫂子，你這是從哪里聽來的謠言，還不快從實(shí)招來？

曾靜很快就招認(rèn)了：“收妃嬪的話，是雍正五年五六月內(nèi)，往來路上人傳說，衡州路上押解一個(gè)犯官過，他如此說。彌天重犯聽得此話不察，妄以為此話自犯官說出，畢竟是實(shí)事。其實(shí)到今日，萬萬記想個(gè)傳說的人不出，亦不知是個(gè)什么犯官，查朝中那年那時(shí)月，有什么犯官往衡州過就曉得?”

也就是這是被雍正發(fā)配邊疆的犯罪官員散播的謠言。

接下來曾靜又是一番溜須拍馬：

“直至舊年到長沙，所得輿論，方知皇上清心寡欲，勵(lì)精圖治，至勤至勞，非純乎天理而無一毫人欲者，那得如此精明為國，如此焦勞為民！后復(fù)聞欽差大人宣傳圣德無瑕，又伏讀圣諭，表里無憾，恰與在長沙輿論符合。彌天重犯到此，益信得從前傳聞，全無影響，況加恩宮人，厚賜贍養(yǎng)，乃圣主仁民愛物，發(fā)政施仁，必自親親托始之意，而謠言竟傳以為收宮妃，豈不深可痛憾！”

緊接著又說這些都是我，感念皇上你的道德政教，說出來的肺腑之言，并不是我曾靜怕死。

“凡此十余供，非彌天重犯畏死幸生，故為此語，實(shí)因奉拿出谷，見聞漸廣，實(shí)見得皇上道德政教，從來未有，感戴奮興，自愧不得為圣世之良民，故痛憾至此。其實(shí)自供自吐處，內(nèi)多理屈詞窮，義失氣餒，所以語言無序，不成說話，且山野愚夫，從未知拜奏陳詞，體式不免乖訛錯(cuò)謬之失。而自到京以來，又愧悔切心，感泣耗神，四肢整頓不起，惶恐戰(zhàn)栗，手指顫震，點(diǎn)畫并不成字，千萬叩首，仰請(qǐng)圣照?！?/p>

總之一句話，我曾靜以前只是個(gè)沒見識(shí)的山野村夫，所以才會(huì)聽信那些謠言，現(xiàn)在朝廷把小民緝拿出深山窮谷后，見聞漸漸地開闊，認(rèn)識(shí)漸漸地提高，實(shí)實(shí)在在地看到皇上道德政教，從來未有，感戴興奮，自愧自悔為什么不做一個(gè)盛世良民，所以痛心遺憾到這種程度。