在《封神演義》中，闡教元始天尊旗下的十二金仙，其中有四個(gè)是明確提到他們最后是歸屬于佛教的。這四位金仙分別是慈航道人、文殊廣法天尊、普賢真人、懼留孫。

　　他們四位到了佛教之后，分別成為觀音大士、文殊菩薩、普賢菩薩，至于懼留孫，在演義中，只提到他后來歸屬佛教，并沒有說成為佛教中的哪一位，所以引起了很多人的猜測，有人說他就是后來的懼留孫佛，也有人說他成為后來的彌勒佛。

　　至于懼留孫后來成為了哪個(gè)佛，我暫且不說，留待下一章再慢慢為大家細(xì)說。

　　今天就主要講一下這位燃燈道人最后成為了誰！

　　話說，除了十二金仙中的這四位之外，闡教還有一位大佬，叫燃燈道人，他當(dāng)時(shí)是闡教的副教主，大羅金仙！準(zhǔn)圣級(jí)別！

　　燃燈道人本身是元始天尊的徒弟，得道混元初，只是元始天尊為教祖，后來許多弟子都是燃燈代為傳授的，所以燃燈既算其他門人的老師，又算師兄，各代弟子相差千歲有余，所以感恩的稱呼老師很正常。

燃燈道人同其它玉虛門人相比，輩分確實(shí)高出許多籌，從《封神演義》的許多回中都可以非常明確的看出，尤其是第63回馬善的出現(xiàn)，韋護(hù)曰：“世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈，莫非就是此燈作怪?！瘪R善即是燃燈道人的琉璃燈的燈芯，足見其輩份之高。

　　很多都認(rèn)為他后來也歸屬于佛教，成為燃燈佛祖。持這種觀點(diǎn)的，一般都是從名字上判斷的。

也有持不同觀點(diǎn)的朋友認(rèn)為，雖說名字中都有共同的“燃燈”二字，但不見得就是同一人啊，比如在古典小說中，有復(fù)姓“慕容”，或者“歐陽”的呢？難道說復(fù)姓相同，就應(yīng)該是同一人嗎？顯然是不成立的！

　　那么，我的看法是，既然在《封神演義》中出現(xiàn)了燃燈道人，那么我們只能從原著中去找答案。

　　原著中燃燈道人出現(xiàn)的次數(shù)可是相當(dāng)頻繁，破十絕陣，與趙公明較量，與三霄娘娘較量，與孔宣較量，誅仙陣和萬仙陣，等等，都有他的身影。

比如在主持破十絕陣時(shí)，燃燈道人出場介紹是這樣的：“話說眾人正議破陣主將，彼此推讓，只見空中來了一位道人，跨鹿乘云，香風(fēng)襲襲。怎見得他相貌稀奇，形容古怪？真是仙人班首，佛祖流源！”

　　大家注意看，這最后一句中提到：“真是仙人班首，佛祖流源”，已經(jīng)暗示了他就是后來的燃燈佛祖！

　　當(dāng)然，還有一回中也講到，燃燈道人得到趙公明的定海珠，對定海珠是這樣描述的：“此珠后來興于釋門，化為二十四諸天”！

　　佛教的‘二十四諸天’可是相當(dāng)有名的。

　　另外，燃燈道人還說道：“此珠乃佛門之寶，今見主必定要取，你那左道旁門，豈有?；蹓旱米∷〈酥檫€是我等了道證果之珍，你也不必妄想。”

　　燃燈佛主修過去，為過去佛，與主修今生的釋迦牟尼佛，主修未來的彌勒佛，合稱為佛教三大教主。因其出生時(shí)身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名定光佛或錠光佛。

種種跡象都表明，原著中早已給出了答案，燃燈道人就是后來的燃燈佛祖。對此，您怎么看呢？歡迎留言分享。