??作者：逸塵道人　

　　原文

????又東五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

　　譯文

　?再往東五百里，是座丹穴山，山上盛產(chǎn)金屬礦物和玉石。丹水從這座山發(fā)源，然后向南流入渤海。山中有一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥，吃喝很自然從容，常常是自個兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會太平。

　　丹穴山 福地洞天

　　現(xiàn)在的地理位置據(jù)網(wǎng)友說是在緬甸境內(nèi)的一座火山。沒有其它文獻記載。

　　丹水：水名，具體所指待考。一說指今廣東的流溪河

　　鳳凰，火屬性圣獸，

　　有涅槃重生的神通，又有不死鳥之稱。

　　鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。

鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復雜，最初在《山海經(jīng)》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載，《大荒西經(jīng)》:“沃之野，鳳鳥之卵是食， 甘露是飲”。而到最后卻有了麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。

　《爾雅·釋鳥》：“鳳，其雌皇。”郭璞注：“鳳，瑞應鳥。雞頭，蛇頸，燕頜，龜背，五彩色，其高六尺許?！?/p>

《說文》：“鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗后、蛇頸、魚尾、鸛嗓鴛思，龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉，出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。從鳥，凡聲。鳳群鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字?！薄稜栄乓怼方忉專骸傍櫱罢撸幰?。麟后者，豐也。蛇頸者，宛也。魚尾者，岐也。鸛嗓聲，椎也。鴛思者，張也。龍紋者，文也。龜背者，隆也。燕頜者，方也?！?/p>

《韓詩外傳》：“鳳鳴雄曰即即，雌曰足足?；桫Q曰固常，晨鳴曰發(fā)鳴，晝鳴曰保章，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌?！保ā短接[》引）

漢李陵詩：“鳳凰鳴高岡，有翼不好飛”。

《瑞應圖》：“鳳不啄生蟲，不折生草?！?/p>

《韓詩外傳》中還記錄了關于鳳凰的這樣一個傳說。

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：

“丹穴之山……有鳥焉，其狀如雞，五彩而文。名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧?！?/p>

《禽經(jīng)》“首有彩毛曰山雞，腹有彩色曰錦雞?！?/p>

《淵鑒類函》引徐整《正律》中有一條極可注意的記載：“黃帝時代以鳳為雞?！贝艘挥涊d有一定的可信性。傳說中的黃帝時代，鴕鳥——真風已不多見?？赡苷窃诖藭r，雞成為鳳凰的主要替身之一。

實際上，唐宋以后的鳳凰圖，就是以錦（金）雞的形象為原型，加以放大和增飾而產(chǎn)生的。

《說文》有所謂“鳳出東方君子之國”的說法，實際這也是指雞。所謂東方君子之國，古代指東夷——朝鮮。而《本草綱目》引《別錄》：“雞生朝鮮平澤?！边@表明古人認為，朝鮮是家雞的起源地。

形象記載

據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰外形特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”?！墩f文解字》載：“鳳之象也，麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖、飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。”

鳳凰性格高潔，“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”。

《山海經(jīng)·圖贊》載，鳳凰身負五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！薄侗阕印穼Υ私忉專骸胺蚰拘袨槿?，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也?！?/p>

南宋地理學家周去非編纂的地理名著《嶺外代答》，對鳳凰所做的記述非常詳細：鳳凰生于南方的丹穴，在邕州（今廣西南寧）人跡不至的高崖之上才會筑巢。鳳凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鳥遇之必然圍繞站立。頭頂上的羽冠常盛水，雌雄輪流進食，從不接近人間。還有記錄，鳳凰在兩江地區(qū)的深林筑巢，產(chǎn)卵以后，雄鳳用木枝混合桃膠，將雌凰封閉在巢穴里，只留下一個很小的氣孔。然后雄鳳尋找食物飼養(yǎng)雌凰，如果得到食物就拆除封蓋，得不到食物就會封堵孔洞將雌凰窒息而死。

形態(tài)特征

1、鳳鳥形體甚高，約六尺至一丈?！?/p>

2、鳳鳥具有柔而細長的脖頸（蛇頸）?！?/p>

3、鳳鳥背部隆起（“龜背者，隆也”）4、鳳鳥喙如雞，頜如燕?！?/p>

5、鳳鳥羽毛上有花紋。　

6、鳳鳥尾毛分叉如魚?！?/p>

7、鳳鳥以植物為食（竹根）。　

8、鳳鳥雌雄鳴叫不同聲。（雄曰“即即”，雌曰“足足”。）　

9、鳳鳥會引得群鳥跟隨，有萬數(shù)之眾，意即鳳為群鳥之王?！?/p>

10、鳳鳥穴居。（居“丹穴”、“風穴”）　

11、鳳鳥足腳甚高（體態(tài)如鶴），行走步態(tài)倨傲而善于舞蹈。（鳳鳥別名“鵔 ”，字從“踆 ”，徐鍇注：“踆 ，行步舒遲也?！保?/p>

歷史起源

早期社會生產(chǎn)力低下，人們在嚴酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會基礎。

鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏，原本就是“日中陽鳥”；中國文化遺產(chǎn)標志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對太陽和鳥的雙重崇拜，促生了中國文化一個重要形象——鳳凰的誕生。

　　國外鳳凰

　　雖然鳳凰像龍一樣在西方世界里也有，但是中國文化中的鳳凰與西方文化中的phoenix無論在外在形象、神話起源和文化內(nèi)涵等方面都不完全等同，以下種種被譯為鳳凰的外國神鳥絕不可等同于鳳凰。

　　差異性比較

一、形象上的差異

1、鳳凰是中國古代傳說中的神鳥，是百鳥之王，是集合了多種動物特征于一體的想象性的動物。鳳凰是祥瑞、永生、愛情、專制皇權和民族文化的象征。鳳凰崇拜起源于鳥崇拜，鳳的形貌、鳳的名字、鳳的雌化以及鳳崇拜的文化含義都經(jīng)歷了漫長的演變過程。中國鳳崇拜是靈物崇拜而非圖騰崇拜。據(jù)《爾雅·釋鳥》所記載，中國的鳳凰形體為“雞頭、蛇頸、燕頷，龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”?。劉城淮在深入研究后認為“鳳凰是以雉類為主體，融合了鷹等許多種鳥的典型形象?！?/p>

2、鳳凰在英語中對應的一詞phoenix來源于希臘語，意為紅色，紅色是火之色，因為鳳凰與火有著很深的淵源，于是鳳凰也常被稱作火鳳凰。

在希臘神話中phoenix被描寫為鷺，是一種生活在阿拉伯荒漠的神鳥，體大如鷹，有金、紅兩色羽毛，艷麗無比。古埃及人則把phoenix描繪成和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃光的翅膀、斑斕的外表，鳴聲悅耳。在西方古典文學中更多以孔雀或是老鷹的形象出現(xiàn)。在西方最早詳細描述phoenix的人是希臘歷史學家赫羅多特斯（Herodotus），他說：“我并沒有親眼見過它，只是在繪畫中見過，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一只巨鷹，而且還擁有美麗的歌喉。

　　2、西方phoenix的來源混合了亞述人（Assyrian）的不死鳥和埃及的太陽鳥演變而來。亞述人的不死鳥是西方人最早接觸到的鳳凰傳說，不過它雖然會重生，但卻不是浴火重生。埃及的太陽鳥來源于太陽崇拜，世上只有一只太陽鳥，象征著不朽，它和印度的神鳥一樣，也是隔300年到500年自焚重生一次。只是埃及的鳳凰外形并不很好看，也有人認為埃及的太陽鳥實際上是從東方傳來的。在西方，最早提到不死鳥的人是公元前八世紀的希臘詩人《神譜》（Theogony）的作者赫西奧德（Hesiod）。

羅馬詩人奧維德（Ovid）對Phoenix是這樣描述的：“大部分怪物都是由其它生物衍生而來的，只有一種例外，它們可以再生，亞述人稱之為不死鳥（Phoenix）。Phoenix并非靠花草果實維生，而是以乳香為食，在降生五百年后它會落在棕櫚樹頂端的橡木枝上為自己搭建一個巢，然后出外收集肉桂、甘松和沒藥等香料，銜入巢內(nèi)，墊在自己的身下，當它呼出最后一口氣后會悄然死去，此時從它的身體里將飛出一只新的不死鳥，同樣擁有五百年的生命。等這只不死鳥長大到有足夠的力量時，就會把父母的巢從樹上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在太陽廟里。這個巢是它的搖籃，同時也是它父母的墳墓。”

正如奧維德所說，Phoenix的記載源自亞述人，不過在世界各地都有類似的神話，除了中國的鳳凰還有日本的（ほうおう）、俄羅斯的火鳥（Firebird）、埃及的太陽鳥（Benu）、美洲的葉爾（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有這些鳥都有死而復生的特點，而且同太陽有著密切的關系。

　　相似的鳳凰浴火重生傳說

佛教傳入中國后，佛教的教義和思想也開始為中國人所接受，并與中國文化相融合，印度本土有一種神鳥傳說，據(jù)說它每500年會銜木自焚而死，然后在火焰中獲得新生，并在這種磨難中升華。這種死亡被稱為“涅槃”，涅槃（nirvana）一詞是梵語的漢語音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。因此，漢語中就有了一個常人所熟知的詞語“鳳凰涅槃”，但此鳥實際并非鳳凰。

在西方，根據(jù)希臘傳說，鳳凰生活在阿拉伯荒漠的一口井的旁邊，每天清晨都會在水里沐浴并唱著優(yōu)美的歌曲。這時，埃及的太陽神就會駐車傾聽。鳳凰自焚以后，再生的鳳凰會把自焚鳳凰的灰燼放在蛋殼里，飛送到“太陽城（He-liopolis）”里太陽神的祭壇上。因此，鳳凰又是不朽和再生的象征。鳳凰后來被鑄造為羅馬帝國不朽城（Eternalcity）的象征性符號。一般認為鳳凰自焚的周期是500年一次，但是也有人說它是300年。據(jù)說在埃及的歷史上，鳳凰曾經(jīng)出現(xiàn)過五次，即公元前866年、公元前566年、公元前266年、公元34年和公元334年。這就是說，埃及鳳凰每300年自焚一次。

　　文獻記載

《白虎通·五行》記載：“其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續(xù)。其精為鳥，離為鸞，分三事也。”

由是可知，在楚人眼中，鳥鸞是他們祖先的使者，而對這二者的崇拜都來源于鳥圖騰信仰。

鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認為是中國最早的鳳凰圖案。

1991年，湖南省洪江市高廟文化遺址出土了一件高直領白陶罐，上面戳印鳳凰圖案，距今已有7400年的歷史。經(jīng)專家鑒定，沅水鳳凰早于河姆渡鳳凰約四百年，是迄今為止中國最古老的鳳凰圖案，這一發(fā)現(xiàn)為揭開鳳凰“誕生”之謎提供了珍貴的實物資料。

沅水鳳凰

白色陶罐的頸部和肩部，有兩只飛翔的神鳥鳳凰，一只正面，一只側(cè)面回首，姿態(tài)雄健。它們具有神話傳說中鳳凰的鮮明特征：有冠，有非常長的喙，長頸，有漂亮的長尾。最為奇特的是，兩只鳳凰的食囊部位還戳印有獠牙、吐舌的獸面紋，顯然此時就已經(jīng)是一種組合式的神物了。

鳳凰在歷史上、現(xiàn)實生活中，和龍一樣，是人與神之間的一座橋梁。人類借助于龍、鳳，溝通和大自然的聯(lián)系。

鳳凰是原始社會的人類對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創(chuàng)造出來的一種神性的動物。

龍、鳳同為中華民族兩大圖騰系統(tǒng)，崇鳳是一種濃厚的民族情結。中國人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然。但鳳凰也不是憑空創(chuàng)造，從高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案來看，它的原形和孔雀有很大關系。

鳳凰的動物學原型，眾說紛紜，一般認為是混合體。中國社會科學院研究員何新1987年和2004年發(fā)表的《談龍說風》一書列舉的證據(jù)和論證論述，鳳凰的原型動物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。

自秦漢以后，龍逐漸成為帝王的象征，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。

《小學紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鹓鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠?！?/p>

《淮南子》：“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生于庶鳥。”認為鳳凰是飛龍之子，但《大藏經(jīng)》有：“嘉羽生應龍。應龍生鳳皇”，認為鳳凰是應龍后裔。

　　古書上記載很多，除《山海經(jīng)》上的記載外，在《瑞應圖》中說"鳳凰是一種吉祥、仁愛的鳥，雄者叫鳳，雌者叫凰。"《韓詩外傳》中說，黃帝當政以后，施行德政，舉世太平，但卻沒有鳳凰獻舞，黃帝便召天老相問："鳳凰長的什么樣？"天老告訴他："鳳凰的形貌頭部象大雁，而后半身子象麒麟，頸部象蛇頸，而尾部象魚尾，身上披著花紋，燕一樣的下頜，雞一樣的嘴，頭上有德'字，頸部有義字，背上有仁字，胸部有信字，翅上有義字，腳踏著正字，尾上系著武字，它發(fā)出的鳴叫聲，聲小時似敲擊金屬，聲大時象擂鼓。當它昂首展翅時，五彩繽紛。"于是，黃帝便穿上黃袍，系黃系，戴黃帽，站立在殿中，乞求鳳凰的到來。果然，鳳凰便遮天蔽日而飛來，黃帝叩頭再拜。鳳凰便棲于黃帝東園的梧桐樹上?！肚俨佟分姓f，周成王時，天下大治，鳳凰降臨而舞蹈于朝庭，成王高興地彈著琴唱道：“鳳凰呀翱翔于皇庭，我有什么大的德行啊，感動圣靈？"晉代郭璞曾賦詩贊："鳳凰是神靈之鳥，它是群鳥之首，身上有人象，花紋有五德，展翅來朝儀，是應圣明君主的感召?！?〕

　　鳳凰古城，位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部鳳凰縣，土地總面積約10平方千米。2010年底約41萬人口，由苗族、漢族、土家族等28個民族組成，為典型的少數(shù)民族聚居區(qū)。

鳳凰古城，建于清康熙四十三年〔1704年〕。 距銅仁鳳凰機場27公里，張家界荷花國際機場280公里；G209國道，S308省道貫穿全境，枝柳鐵路穿境而過。2001年被授予國家歷史文化名城稱號，湖南十大文化遺產(chǎn)之一。曾被新西蘭著名作家路易·艾黎稱贊為中國最美麗的小城，與云南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有“北平遙，南鳳凰”之美譽。是國家歷史文化名城，國家AAAA級景區(qū)。

自2016年4月10日起，鳳凰古城將取消景區(qū)驗票，保留景點驗票方式。游客進鳳凰古城游覽不必再購買148元的大門票，只需要在逛小景點時購買相應的門票。