皆神村的原型是日本青森縣的一個(gè)小村莊。在游戲設(shè)定中，黃泉的入口就在這個(gè)村莊內(nèi)，每隔一段時(shí)間，村莊將會舉行名為“紅贄祭”的祭祀活動(dòng)，用來鎮(zhèn)壓黃泉內(nèi)的怨氣。如果儀式失敗，就會發(fā)生“大償”。到時(shí)候無盡的黑暗將會籠罩在村莊的上空，所有村民也會死去，變成幽靈四處飄蕩。

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皆神村的歷史很悠久了，村莊有由四大家族掌控，四大家族也是分別有相應(yīng)的紋章。這四大家族分別是黑澤家，逢坂家，立花家和桐生家。其中勢力最大，也是四大家族之首是黑澤家，世世代代的村長，也是由黑澤家的當(dāng)主擔(dān)任的。為了維護(hù)村子的穩(wěn)定每到一段時(shí)間就必須奉獻(xiàn)出雙胞胎，也就是雙子，由年幼的殺死年長的，從而釋放出巨大的能量，藉以鎮(zhèn)守住虛。這種儀式不知道進(jìn)行了多少次?？梢哉f是生活在皆神村的村民的宿命吧。

皆神村記錄中的最后一次成功的紅贊祭是由桐生家的雙子茜與薊完成的，但是茜在殺了妹妹薊后感到痛苦萬分，於是身為人偶師的父親為了彌補(bǔ)茜失去妹妹薊的痛苦，因而為茜設(shè)計(jì)了雙子人形。然而隨著時(shí)間的過去，那個(gè)妹妹的人偶似乎真的被薊的靈魂附身(事實(shí)上是被其他惡靈附身)，像這樣被靈魂附身的人偶，人偶師稱之為[軀]，傳說軀會奪走他人的靈魂，因此是不被允許存在的。察覺有惡零附身在人偶身上時(shí)，身為人偶師的父親決定要將軀丟進(jìn)虛里，而害怕被毀滅的軀不斷告訴茜不要再殺死她，對妹妹抱持著愧疚的茜，便帶著軀的部分零件逃走，甚至最后在軀的控制下，茜終於殺死了自己的人偶師父親。桐生家自此沒落。

1929年，皆神村內(nèi)黃泉入口怨氣涌動(dòng)，需要進(jìn)行新的“紅贄祭”用來鎮(zhèn)守，當(dāng)時(shí)選為祭祀雙子的是立花家的立花樹月和立花睦月，由于兩人的關(guān)系特別好，雖然完成了儀式，但由于思戀過重，儀式失敗了。

這就得需要重新舉行儀式了。短期內(nèi)只能通過一種名為“陰祭”的儀式來暫時(shí)鎮(zhèn)住虛，為下一次陽祭爭取時(shí)間。所謂陰祭需要兩個(gè)部分。其一便是身削儀式。所謂身削儀式，就是將生者以注連繩懸與繩之殿堂，千刀萬剮成為人柱，喚之作“楔”。成為楔有兩個(gè)條件：一，楔不可是皆神村的人；二，成為楔之人，須忍受一切痛苦，然后活生生投入虛坑。其二與陽祭別無一二，由雙子執(zhí)行。

于是黑澤家的當(dāng)主也就是祭祀的主要負(fù)責(zé)人將下一任祭祀目標(biāo)選定在了自己的兩個(gè)女兒身上，楔的人選自然而然就放在了入村考察的真壁二人。為了不讓真璧清次郎發(fā)現(xiàn)他們的意圖，村民於是將樹月關(guān)在藏的牢房里，避免他向真璧清次郎通風(fēng)報(bào)信。然而當(dāng)樹月知道了下一次陽祭的主角將是黑澤家八重跟紗重姊妹時(shí)，便寫信給兒時(shí)開始的友人宗方良藏，請他將兩姊妹帶離皆神村，因?yàn)闃湓略c睦月約定「不要讓同樣的事再發(fā)生在另一對雙子身上」，在確知宗方會幫忙與兩姊妹逃走之后，樹月以為已經(jīng)完成了當(dāng)初與睦月的約定，對於睦月的死一直無法釋懷的他，在了無牽掛后於是便在藏里上吊自殺。然而，他卻不知道，真正逃出村莊的只有宗方良藏與黑澤八重。

黑澤沙重在逃脫過程中不幸摔下懸崖，被村民抓回。雖說就剩一個(gè)人了，但是祭祀還得進(jìn)行下去，而村子里面的雙

胞胎全變成了單胞胎，于是不得已，黑澤家當(dāng)主黑澤良寬才選擇讓黑澤沙重一個(gè)人舉行儀式，看看能不能奏效。

紗重相信姊姊一定會回來救她，然而結(jié)果八重并沒有出現(xiàn)，於是她心中開始產(chǎn)生了絕望，再加上回到村子后她看到樹月的尸體而痛哭，認(rèn)為都是因?yàn)樽约禾幼叩腻e(cuò)，所以樹月才會死，因而終於斷了活下去的念頭，於是同意進(jìn)行紅贊祭。于是在缺少另一名雙子女巫的情況下，絕望的紗重被用連繩吊死丟入虛中，可是在儀式中殺死紗重的并不是身為雙子的八重，因此即使紗重被丟進(jìn)虛里，仍然無法阻止虛中的怨氣爆發(fā)，這個(gè)錯(cuò)誤的儀式導(dǎo)致虛大開，發(fā)生了大償，於是紗重和真璧清次郎的靈魂，懷著怨恨隨著大償?shù)臅r(shí)刻降臨，把活下來的村人逐次虐殺，邊看著村人死去邊狂笑的少女，她的笑聲據(jù)說連村外都能聽見，在虐殺完所有的村人后，紗重在無人的村里靜靜地等著姊姊回來。