梁勇并沒(méi)有驚訝地藏王菩薩會(huì)知道這一切，他乃是修為臻至大羅金仙巔峰的存在，五大菩薩之首，一身神通堪比真正的佛陀，如此神人坐鎮(zhèn)冥界，又怎么會(huì)對(duì)震動(dòng)整個(gè)冥界的大動(dòng)亂一無(wú)所知呢。

他也并沒(méi)有好奇為何地藏王菩薩不出手阻止自己，前世的時(shí)候，自己同樣顛覆冥界，地藏王菩薩依舊不聞不問(wèn)，仿佛事不關(guān)己，繼續(xù)在無(wú)間地獄呆著。

事實(shí)上，地獄所有的動(dòng)亂，確實(shí)與地藏王菩薩沒(méi)有任何關(guān)系。

地府隸屬于天庭，而佛宗乃是超脫于天庭之上的道統(tǒng)，兩者并沒(méi)有什么相互幫襯的關(guān)系。

民間傳說(shuō)佛宗大慈大悲，以拯救蒼生為己任，那便大錯(cuò)特錯(cuò)。

所謂修道者，越往頂點(diǎn)走，境界越高，越是對(duì)蒼生不屑一顧，世人在那些頂級(jí)大能眼里，不過(guò)乃是螻蟻。

甚至佛宗更是如此！

在和魔佛波旬一番交流之后，梁勇明白，佛陀追尋的至高境界，乃是以身化萬(wàn)物的境界，這種境界，處處皆有我，處處皆無(wú)我。

本我既都不存在了，更何談喜怒哀樂(lè)，更何談悲憫憐惜。

所謂普度眾生，不是讓眾生過(guò)的更好，而是要讓眾生都達(dá)到這種“無(wú)我”之境界。

有朝一日，一旦眾生皆無(wú)我，世間又何來(lái)苦難一說(shuō)。

因此，如果有一天，佛宗幫助天庭出手，那只是有一個(gè)可能，這次出手，會(huì)給佛宗帶來(lái)不菲的好處。

梁勇曾見(jiàn)一位高人解析過(guò)西游記，其中，佛祖出手，幫助天庭鎮(zhèn)壓妖猴，最終受益的不是天庭，而是佛教！

一掌五指山，便為須彌山造就了旃檀功德佛和斗戰(zhàn)圣佛兩位佛陀！

地藏不為地府出手，實(shí)在在梁勇的預(yù)料當(dāng)中，也正因如此，他才敢那樣的肆無(wú)忌憚。

梁勇淡淡道：“地藏，你既知這一切，自然也應(yīng)該知道，本帝此行所來(lái)目的?！?/p>

佛音響起。

“阿彌陀佛，孽障，生死皆由天數(shù)注定，有的人已死，乃是冥冥大道的抉擇，你的所作所為，乃是逆天而行！強(qiáng)行逆轉(zhuǎn)生死，擾亂陰陽(yáng)，后果難以想象！”

梁勇冷笑。

“好一個(gè)有天數(shù)注定！你佛宗之人以生死輪回大陣，將我妻子強(qiáng)行打下無(wú)間，這便是你說(shuō)的天數(shù)注定？”

“萬(wàn)物皆有因，萬(wàn)物皆有果，所謂善花善果，惡花惡果，有此結(jié)果，自然是天數(shù)注定。”

地藏道：“無(wú)間地獄，向來(lái)只進(jìn)不出，你非地府打下無(wú)間之人，今日本座網(wǎng)開(kāi)一面，許你離開(kāi)！”

梁勇?lián)u頭，“本帝既然已經(jīng)進(jìn)來(lái)，自然是不會(huì)輕易離開(kāi)的。殺死你座下諦聽(tīng)神獸的仇人都已經(jīng)來(lái)了，你難道不現(xiàn)身見(jiàn)一面嗎。我殺了諦聽(tīng)，所謂因果，你我之間已經(jīng)形成，不見(jiàn)我，只怕你道心會(huì)不穩(wěn)！”

他說(shuō)完之后，良久整個(gè)無(wú)間頓時(shí)沉寂了起來(lái)。

良久之后，無(wú)盡的黑暗中忽然閃爍出一道光芒！

這道光芒散發(fā)著七彩神韻，并不耀眼，顯得十分祥和。

七彩光華漸漸凝聚成一個(gè)人形，出現(xiàn)在梁勇面前。

正是那盤坐在蓮花寶座，頭戴毗盧冠，身披袈裟，一手持錫杖，一手持寶珠的地藏王菩薩！

地藏王菩薩神情莊嚴(yán)悲憫，眼神空靈。