各種優(yōu)美語錄

《春曉》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

《過故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

《宿建德江》

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

《夜歸鹿門歌》

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

《夜歸鹿門歌》

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。

《夏日南亭懷辛大》

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

《與諸子登峴山》

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑字在，讀罷淚沾襟。

《宿桐廬江寄廣陵舊游》

山暝聽猿愁，滄江急夜流。

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

《留別王侍御維/留別王維》

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當(dāng)路誰相假，知音世所稀。

只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

《秋登蘭山寄張五》

北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

《秋登蘭山寄張五》

一作九月九日峴山寄張子容

北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔舟如月。

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

《歲暮歸南山》

北闕休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

《早寒江上有懷》

木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

《早寒江上有懷》

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

《宿業(yè)師山房待丁大不至》

夕陽度西嶺，群壑倏已暝。

松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。

樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。

之子期宿來，孤琴候蘿徑。

《宿業(yè)師山房待丁大不至》

一作宿來公山房期丁大不至

夕陽度西嶺，群壑倏已暝。

松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。

樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。

之子期宿來，孤琴候蘿逕。

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

《渡浙江問舟中人》

潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟(jì)與君同。

時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中？

《送杜十四之江南》

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。(淼茫同：渺)

日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。

《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》

一丘嘗欲臥，三徑苦無資。

北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>

黃金燃桂盡，壯志逐年衰。

日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。

《題大禹寺義公禪房》

義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。

戶外一峰秀，階前眾壑深。

夕陽連雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花凈，方知不染心。

《涼州詞》

渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。

胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君。

異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。

坐看今夜關(guān)山月，思?xì)⑦叧怯蝹b兒。

《舟中曉望》

掛席東南望，青山水國遙。

舳艫爭利涉，來往接風(fēng)潮。

問我今何去，天臺(tái)訪石橋。

坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。

《送朱大入秦》

游人五陵去，寶劍值千金。

分手脫相贈(zèng)，平生一片心。

《送朱大入秦》

游人武陵去，寶劍直千金。

分手脫相贈(zèng)，平生一片心。

《洛中訪袁拾遺不遇》

洛陽訪才子，江嶺作流人。

聞?wù)f梅花早，何如北地春。

《田家元日》

昨夜斗回北，今朝歲起東。

我年已強(qiáng)仕，無祿尚憂農(nóng)。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童。

田家占?xì)夂?，共說此年豐。

《秦中寄遠(yuǎn)上人》

一丘常欲臥，三徑苦無資。

北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>

黃金燃桂盡，壯志逐年衰。

日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。

《清明日宴梅道士房》

林臥愁春盡，開軒覽物華。

忽逢青鳥使，邀入赤松家。

金灶初開火，仙桃正發(fā)花。

童顏若可駐，何惜醉流霞。

《題終南翠微寺空上人房①》

翠微終南里，雨后宜返照。

閉關(guān)久沈冥，杖策一登眺。

遂造幽人室，始知靜者妙。

儒道雖異門，云林頗同調(diào)。

兩心相喜得，畢景共談笑。

暝還高窗眠，時(shí)見遠(yuǎn)山燒。

緬懷赤城標(biāo)，更憶臨海嶠。

風(fēng)泉有清音，何必蘇門嘯。

《初春漢中漾舟》

漾舟逗何處，神女漢皋曲。

雪罷冰復(fù)開，春潭千丈綠。

輕舟恣來往，探玩無厭足。

波影搖妓釵，沙光逐人目。

傾杯魚鳥醉，聯(lián)句鶯花續(xù)。

良會(huì)難再逢，日入須秉燭。

《初春漢中漾舟》

羊公峴山下，神女漢皋曲。

雪罷冰復(fù)開，春潭千丈綠。

輕舟恣來往，探玩無厭足。

波影搖妓釵，沙光逐人目。

傾杯魚鳥醉，聯(lián)句鶯花續(xù)。

良會(huì)難再逢，日入須秉燭。

《題融公蘭若》

精舍買金開，流泉繞砌回。

芰荷薰講席，松柏映香臺(tái)。

法雨晴飛去，天花晝下來。

談玄殊未已，歸騎夕陽催。

《過景空寺故融公蘭若》

池上青蓮宇，林間白馬泉。

故人成異物，過客獨(dú)潸然。

既禮新松塔，還尋舊石筵。

平生竹如意，猶掛草堂前。

《題張野人園廬》

與君園廬并，微尚頗亦同。

耕釣方自逸，壺觴趣不空。

門無俗士駕，人有上皇風(fēng)。

何處先賢傳，惟稱龐德公。

《南山下與老圃期種瓜》

樵牧南山近，林閭北郭賒。

先人留素業(yè)，老圃作鄰家。

不種千株橘，惟資五色瓜。

邵平能就我，開徑剪蓬麻。

《途中遇晴》

已失巴陵雨，猶逢蜀坂泥。天開斜景遍，山出晚云低。

馀濕猶沾草，殘流尚入溪。今宵有明月，鄉(xiāng)思遠(yuǎn)凄凄。

《永嘉上浦館逢張八子容》

逆旅相逢處，江村日暮時(shí)。

眾山遙對酒，孤嶼共題詩。

廨宇鄰蛟室，人煙接島夷。

鄉(xiāng)園萬余里，失路一相悲。

《春意》

一作春怨

佳人能畫眉，妝罷出簾幃。

照水空自愛，折花將遺誰。

春情多艷逸，春意倍相思。

愁心極楊柳，一種亂如絲。

《奉先張明府休沐還鄉(xiāng)海亭宴集探得階字》

自君理畿甸，予亦經(jīng)江淮。

萬里書信斷，數(shù)年云雨乖。

歸來休浣日，始得賞心諧。

朱紱恩雖重，滄洲趣每懷。

樹低新舞閣，山對舊書齋。

何以發(fā)秋興，陰蟲鳴夜階。

《冬至后過吳張二子檀溪?jiǎng)e業(yè)》

卜筑因自然，檀溪不更穿。

園廬二友接，水竹數(shù)家連。

直與南山對，非關(guān)選地偏。

草堂時(shí)偃曝，蘭枻日周旋。

外事情都遠(yuǎn)，中流性所便。

閑垂太公釣，興發(fā)子猷船。

余亦幽棲者，經(jīng)過竊慕焉。

梅花殘臘月，柳色半春天。

鳥泊隨陽雁，魚藏縮項(xiàng)鳊。

停杯問山簡，何似習(xí)池邊。

《尋菊花潭主人不遇》

行至菊花潭，村西日已斜。

主人登高去，雞犬空在家。

《戲題》

一作戲贈(zèng)主人

客醉眠未起，主人呼解酲。

已言雞黍熟，復(fù)道甕頭清。

《聞裴侍御朏自襄州司戶除豫州司戶，因以投寄》

故人荊府掾，尚有柏臺(tái)威。移職自樊衍，芳聲聞帝畿。

昔余臥林巷，載酒過柴扉。松菊無時(shí)賞，鄉(xiāng)園欲懶歸。

《洗然弟竹亭①》

吾與二三子，平生結(jié)交深。俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。

逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。達(dá)是酒中趣，琴上偶然音。

《送丁大鳳進(jìn)士舉①》

吾觀鷦鷯賦，君負(fù)王佐才。

惜無金張?jiān)?，十上空歸來。

棄置鄉(xiāng)園老，翻飛羽翼摧。

故人今在位，岐路莫遲回。

《題李十四莊兼贈(zèng)綦毋校書》

聞君息蔭地，東郭柳林間。

左右瀍澗水，門庭緱氏山。

抱琴來取醉，垂釣坐乘閑。

歸客莫相待，緣源殊未還。

《九日龍沙寄劉大》

龍沙豫章北，九日掛帆過。

風(fēng)俗因時(shí)見，湖山發(fā)興多。

客中誰送酒？棹里自成歌。

歌竟乘流去，滔滔任夕波。

《唐城館中早發(fā)寄楊使君》

犯霜驅(qū)曉駕，數(shù)里見唐城。

旅館歸心逼，荒村客思盈。

訪人留后信，策蹇赴前程。

欲識離魂斷，長空聽雁聲。

《送張祥之房陵》

我家南渡頭，慣習(xí)野人舟。日夕弄清淺，林湍逆上流。

山河據(jù)形勝，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。

《送王五昆季省覲》

公子戀庭闈，勞歌涉海沂。

水乘舟楫去，親望老萊歸。

斜日催烏鳥，清江照彩衣。

平生急難意，遙仰鶺鸰飛。

《送王大校書》

導(dǎo)漾自嶓冢，東流為漢川。

維桑君有意，解纜我開筵。

云雨從茲別，林端意渺然。

尺書能不吝，時(shí)望鯉魚傳。

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君清歌孟浩然（本名孟浩，公元689年-公元740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現(xiàn)湖北襄陽）人，世稱孟襄陽，盛唐山水田園詩人，與王維并稱“王孟”。孟浩然早年有志用世，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開元二十五年（737年）被張九齡招致幕府。但其仕途困頓，最終修道歸隱，曾隱居鹿門山。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，藝術(shù)造詣獨(dú)特，有《孟浩然集》三卷傳世。 中文名 孟浩然 出生日期 公元689年 出生地 襄州襄陽（現(xiàn)湖北襄陽） 字號 字浩然 號孟山人 逝世日期 公元740年

君清歌別稱 詩星、孟襄陽 身份 詩人 朝代 唐代（盛唐） 代表作品 孟浩然集、過故人莊、春曉、宿建德江 性別 男 原名 孟浩 流派 田園隱逸派和山水行旅派 民族 漢族 兒子 孟儀甫

君清歌人物生平 詩文少年 唐永昌元年（689年），孟浩然出生于襄陽城中一個(gè)薄有恒產(chǎn)的書香之家。 唐圣歷元年（698年），孟浩然與弟弟一起讀書學(xué)劍。 唐景龍二年（708年），孟浩然20歲，是年前后游鹿門山，作《題鹿門山》詩。詩標(biāo)志著浩然獨(dú)特的詩風(fēng)基本形成。 唐景云二年（711年），孟浩然23歲，與張子容同隱鹿門山。 漫游求仕 唐先天元年（712年），冬天，送張子容應(yīng)考進(jìn)士，作詩《送張子容進(jìn)士舉》 孟浩然 ，25到35歲間，辭親遠(yuǎn)行，漫游長江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進(jìn)身之機(jī)。 唐開元五年（717年），游洞庭湖。干謁張說。登岳陽樓，作《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩以獻(xiàn)。 唐開元六年（718年），二月，張說為荊州大都督府長史。四月赴任。浩然居家，作詩慨嘆清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。 唐開元八年（720年），暮春，浩然抱病，有贈(zèng)張子容詩《晚春臥病寄張八》。九月九日，浩然與賈舁登峴山，詩酒唱和。 唐開元十二年（724年），孟浩然36歲，韓思復(fù)任襄州刺史。盧饌為襄陽令，浩然與之為忘形之交。因玄宗在洛，便往洛陽求仕，滯洛三年，一無所獲。 唐開元十三年（725年），李白出蜀，游洞庭襄漢，孟浩然與李白結(jié)交為好友，成莫逆之交。當(dāng)年韓思復(fù)卒，天子親題其碑。浩然與盧饌立石峴山。 唐開元十四年（726年），三月，浩然游揚(yáng)州，途經(jīng)武昌，遇李白。李白于黃鶴樓作詩送行。

君清歌入京不仕 唐開元十五年（727年），孟浩然第一趕赴長安進(jìn)行科舉考試。 唐開元十六年（728年），初春，在長安作《長安平春》詩，抒發(fā)渴望及第的心情，當(dāng)年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。同年孟浩然與王維結(jié)交，王維為孟浩然畫像，兩人成為忘年之交。應(yīng)進(jìn)士舉不第后，孟浩然仍留在長安獻(xiàn)賦以求賞識，曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和張說交誼甚篤。傳說張說曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。張說不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。 隱居山水 唐開元十七年（729年），孟浩然離開長安，輾轉(zhuǎn)于襄陽、洛陽，夏季游吳越，與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦浩然，浩然作詩婉言謝絕，次年游玩于江南的名山古剎。 唐開元十九年（731年），孟浩然同年43歲，春，在越州有贈(zèng)謝甫池詩，表示出對農(nóng)事的關(guān)心。繼續(xù)在江浙一帶會(huì)友作詩。 唐開元二十二年（734年），孟浩然第二次前往長安求仕，不仕，當(dāng)年浩然回襄陽。 唐開元二十三年（735年），韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，于是邀請他參加飲宴，并向朝廷推薦他，孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果，認(rèn)為作為刺史的韓朝宗也無法讓他入仕便沒有按照約定赴京。同年李白赴襄陽，和孟浩然游玩。李白走后，浩然入蜀，往游廣漢。 幕府入職 唐開元二十五年（737年），張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。 唐開元二十六年（738年），孟浩然在荊州一帶多所游覽，夏，浩然患背疽，臥于襄陽，當(dāng)在本年。次年病加重，多有好友探看。

君清歌終于南園 唐開元二十八年（公元740年），王昌齡遭貶官途過襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。孟浩然背上長了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。

君清歌詩歌成就 盛唐山水田園詩派的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者 王孟詩派 盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱田園詩派，后人為了突出兩人對田園詩派的突出作用也稱為：“王孟詩派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運(yùn)、謝朓）詩之長，以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材，風(fēng)格沖淡自然。孟浩然的詩已擺脫了祿唐應(yīng)制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個(gè)人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并博得時(shí)人的傾慕。孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩的詩人，是王維的先行者。他的旅游詩描寫逼真，《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫得氣勢磅礴，格調(diào)渾成。 孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩人的自我表現(xiàn)。孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。 在孟浩然這里，山水詩中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡單地加入了自己的情感，而是采用了表現(xiàn)手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現(xiàn)合而為一，因而使其山水詩中形象的刻畫達(dá)到了前所未有的高度，使其山水詩中的形象提升為藝術(shù)形象的一種高級形態(tài)亦即‘意象’?？梢哉f在孟浩然之前，還沒有哪位詩人在山水詩中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個(gè)性印記。 清淡自然的詩風(fēng) 孟浩然的詩歌主要表達(dá)隱居閑適、羈旅愁思，詩風(fēng)則清淡自然，以五言古詩見長。 清代三十六詩仙圖卷之孟浩然 孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。 山水景物是南朝詩歌最重要的題材，經(jīng)歷長期發(fā)展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩又被提升到新的境界，這主要表現(xiàn)在：詩中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水**融般的密合；詩的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：“為多山水樂，頻作泛舟行?！保ā督?jīng)七里灘》）他的詩經(jīng)常寫到漫游于南國水鄉(xiāng)所見的優(yōu)美景色和由此引發(fā)的情趣，如《耶溪泛舟》） 房日晰在《略談孟浩然詩風(fēng)的清與淡》一文中指出：“縱觀孟詩，其詩風(fēng)之淡，大致有三：一為思想感情的淡，沒有激切的情緒的流露；二為詩意表現(xiàn)的淡，沒有濃烈的詩意的展示；三為語言色彩的淡，沒有絢麗色彩的描繪。 豐富的山水詩歌意境 孟浩然山水詩的意境，以一種富于生機(jī)的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現(xiàn)壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》。清人潘德輿以此詩和《早發(fā)漁浦潭》為例，說孟詩“精力渾健，俯視一切”（《養(yǎng)一齋詩話》），正道出了其意興勃郁的重要特征。盛唐著名詩評家殷璠喜用“興象”一詞論詩，在評述孟浩然的兩句詩時(shí)，也說“無論興象，兼復(fù)故實(shí)”（見《河岳英靈集》）。所謂“興象”，是指詩人的情感、精神對物象的統(tǒng)攝，使之和詩人心靈的顫動(dòng)融為一體，從而獲得生命、具有個(gè)性和活力。重“興象”其實(shí)也是孟浩然詩普遍的特點(diǎn)。這通過幾首不同的作品之間的比較，可以看得更清楚?！锻赐ズ?zèng)張丞相》《宿桐廬江寄廣陵舊游》《宿建德江》這三首詩都寫了江湖水景，但性格各異。第一首作于孟應(yīng)聘入張九齡幕府時(shí)。他為自己的抱負(fù)能夠有一試的機(jī)會(huì)而興奮，曾寫下“感激遂彈冠，安能守固窮”（《書懷貽京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫遲回”（《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》）之類詩句。正是這種昂奮的情緒，使他寫下了“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”這樣氣勢磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吳越之日，前者以風(fēng)鳴江急的激越動(dòng)蕩之景寫自己悲涼的內(nèi)心騷動(dòng)，后者則以野曠江清的靜景寫寂寞的游子情懷，它們的神采氣韻是很不相同的。本之以“興”，出之以“象”，突出主要的情緒感受而把兩者統(tǒng)一起來，構(gòu)筑起完整的意境，這是孟浩然寫景詩的重要貢獻(xiàn)。 創(chuàng)造性的詩歌表現(xiàn) 出入古近的體格饒有灑脫自在的情致，也是孟詩創(chuàng)造性的表現(xiàn)之一。孟浩然詩歌的語言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩別裁集》）。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過故人莊》。通篇侃侃敘來，似說家常，和陶淵明的《飲酒》等詩風(fēng)格相近，但陶寫的是古體，這首詩卻是近體?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”這一聯(lián)句，畫龍點(diǎn)睛地勾勒出一個(gè)環(huán)抱在青山綠樹之中的村落的典型環(huán)境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺其巧的語言，寫出微妙的惜春之情。 另外，孟浩然在詩體的運(yùn)用上往往突破固有程式的拘限，讀來別有滋味。例如《舟中曉望》詩，平仄聲律全合五律格式，但中兩聯(lián)不作駢偶，似古似律。胡應(yīng)麟《詩藪》認(rèn)為此類詩“自是六朝短古，加以聲律，便覺神韻超然?！庇秩纭兑箽w鹿門山歌》，這是一首歌行體的詩，但通篇只是把夜歸的行程一路寫下來，不事鋪張。其篇制規(guī)模類似近體，并吸收了近體詩語言簡約的特點(diǎn)，而突出歌行體的蟬聯(lián)句法，讀來頗有行云流水之妙。 獨(dú)特的詩歌美學(xué)觀 在詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)形式方面，孟浩然也有其獨(dú)特的見解。他主張?jiān)姼枰眯蜗笏季S，通過詩的語言塑造形象，通過形象顯示詩歌的意旨。讀者“棄象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》詩中寫道：“棄象玄應(yīng)悟，忘言理必該。靜中何所得？吟詠也徒哉！”孟浩然借用了佛學(xué)和道家哲學(xué)中的“棄象忘言”說，提倡詩歌創(chuàng)作的抒情言志、表情達(dá)意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。 孟浩然還主張作詩不必受近體格律的束縛，應(yīng)當(dāng)“一氣揮灑，妙極自然”?！睹虾迫患酚性?67首，其中五言古詩63首，七言古詩6首，五言律詩130首，七言律詩4首，五言排律37首，五言絕句19首，七言絕句8首。從中可以看出，除69首古風(fēng)外，全是近體詩，而五言律詩又最多?？梢哉f他是盛唐詩人大量寫作近體詩的第一人。但這些詩大都不能算是嚴(yán)格合律的近體詩。如《舟中晚望》、《洛下送奚三還揚(yáng)州》、《洞庭湖寄閻九》、《都下送辛大之鄂》、《與諸子登峴山》等詩，皆與五言律詩的對偶不合。但詩品家對它們的評價(jià)卻相當(dāng)高。嚴(yán)羽《滄浪詩話》就說：“皆文從字順，音韻鏗鏘”。 近體詩的律式，在孟浩然之前的杜審言那里已經(jīng)完全成熟了。杜審言也是襄陽人，他不能不知道。那么，他為什么不沿著老杜的路子走呢？對此施補(bǔ)華《峴傭說詩》認(rèn)為：“五言律有中二語不對者，有全不對者，須一氣揮灑，妙極自然。初學(xué)人當(dāng)講究對仗，不能臻此化境?！边@就是說，孟浩然五言律不合律有其深層次的美學(xué)原因。他追求自然美，是對初唐過多追求形式美的矯正。他把古風(fēng)與近體來了一次整合，他的近體多為古風(fēng)化的近體。將近體詩的格律精神與古風(fēng)的自然平和有機(jī)的結(jié)合起來，從而達(dá)到了一種“興象玲瓏”的藝術(shù)境界。讀孟浩然的詩，看不到近體格律的束縛，而是有行云流水般的自然。既接受近體格律，有不被近體格律所累，一切以自然為第一標(biāo)準(zhǔn)。

君清歌歷史評價(jià) 李白《贈(zèng)孟浩然》：紅顏棄軒冕，白首臥松云。高山安可仰，徒 此揖清芬。 杜甫《解悶十二首》：清詩句句盡堪傳。 殷璠《河岳英靈集》：浩然詩，文采豐萁，經(jīng)緯綿密，半遵雅調(diào)，全削凡體。 皮日休：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊蕭愨“芙蓉露下落，楊柳月中疏”；先生則有“微云澹河漢，疏雨滴梧桐”。王融“日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁”;先生則有“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”。何遜之詩句精者有“露濕寒塘草，月映清淮流”；先生則有“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”此與古人爭勝于毫厘也。 皮日休《郢州孟亭記》：其抒情之作，如《歲暮歸南山》、《早寒江上有懷》、《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。 嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》：一味妙悟而已。 蘇軾：子瞻謂浩然之詩，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料爾。 王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚。 樊澤：故處士孟浩然，文質(zhì)杰美，殞落歲久，門裔陵遲，丘隴頹沒，永懷若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，闔州搢紳，聞風(fēng)竦動(dòng)。而今外迫軍旅，內(nèi)勞賓客，牽耗歲時(shí)，或有未遑。誠令好事者乘而有之，負(fù)公夙志矣。 蔡傳：孟浩然詩組建安，宗淵明，沖淡中有壯逸之氣。 王士碌曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為范本：詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。 潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》：東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊、太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。 聞一多：正如當(dāng)時(shí)許多有隱士傾向的讀書人，孟浩然原來是為隱居而隱居，為了一個(gè)浪漫的理想，為著對古人的一個(gè)神圣的默契而隱居。

君清歌軼事典故 隱鹿門山 孟浩然性愛山水，喜泛舟，“我家南渡頭，慣習(xí)野人舟?！闭沁m應(yīng)了這性情。從澗南園到鹿門山，有近二十里的水程；從鹿門山到襄陽城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習(xí)郁，修鹿門廟、建習(xí)家池給了他啟示。光武帝封習(xí)郁為侯，其封邑在今宜城。習(xí)家池則是習(xí)郁的私家園林，也就是“別墅”。習(xí)郁愛山水，而這三地聯(lián)結(jié)，就構(gòu)成了一條非常理想的游山玩水的路線。從宜城出發(fā)，泛舟漢水到鹿門山麓，“結(jié)纜事攀踐”，到鹿門廟祭祀神靈，欣賞山林景色。然后，下山登舟，經(jīng)魚梁洲到鳳林山下，舍舟登岸至習(xí)家池別墅。從習(xí)家池回宜城可以泛舟，也可以沿著冠蓋里騎馬、乘車。習(xí)郁就是在這條線路上，享受著“光武中興”帶來的和平安寧的生活。而孟浩然則在這如畫的山水間，領(lǐng)略著盛唐時(shí)代的田園牧歌般的樂趣。 轉(zhuǎn)喉觸諱 關(guān)于孟浩然的：“轉(zhuǎn)喉觸諱”的典故歷史上有四種記載：王維說、李白說、李元紱說、張說說。 ttt6張 孟浩然春曉 王維說 襄陽詩人孟浩然，開元中頗為王右丞所知。句有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”者。右丞吟詠之，常擊節(jié)不已。維待詔金鑾殿，一旦，召之商風(fēng)雅，忽聞上幸維所，浩然錯(cuò)愕伏床下，維不敢隱，因之奏聞。上欣然曰:“朕素聞其人?！币虻迷t見。上曰:“卿將得詩來耶?”浩然奏聞:“臣偶不赍所業(yè)?！鄙霞疵?。浩然奏詔，拜舞念詩曰:“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏?！鄙下勚畵崛辉?“朕未曾棄人，自是卿不求進(jìn)，奈何反有此作!”因命放歸南山，終身不仕。 李白說 唐孟浩然與李白交游，玄宗征李入翰林，孟以故人之分，有彈冠之望，久無消息，乃入京謁之。一日玄宗召李入對，因從容說及孟浩然。李奏曰:“臣故人也，見(現(xiàn))在臣私第?！鄙霞闭儋n對，俾口進(jìn)佳句。孟浩然誦詩曰:“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏?！鄙弦獠粣?，乃曰:“未曾見浩然進(jìn)書，朝廷退黜。何不云:氣蒸云夢澤，波動(dòng)岳陽城?緣是不降恩，終于布衣而已。 張說說 明皇以張說之薦召浩然，令誦所作。乃誦:“北闕休上書，南山歸敝廬，不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”帝曰:“卿不求朕，朕豈棄卿?何不云:氣蒸云夢澤，波動(dòng)岳陽城?！币蚴枪蕳?。 李元紱說 孟浩然拜訪華山李相，恰巧李元紱不在，孟浩然于是留下一首絕句而去，曰:“老夫門前三日立，朱箔銀屏?xí)儾婚_。詩卷拋卻書袋內(nèi)，譬如閑看華山來?！币蝗?，明皇召俾口進(jìn)佳句。孟誦:“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏?！焙尾辉?“氣蒸云夢澤，波動(dòng)岳陽城?”由此不遇。 失約朝宗 孟浩然四十歲時(shí)進(jìn)京考試，與一批詩人賦詩作會(huì)。他以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩令滿座傾倒，一時(shí)詩名遠(yuǎn)播。當(dāng)時(shí)的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友?？な仨n朝宗先向其他高官宣揚(yáng)他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。 親屬關(guān)系 姓名關(guān)系簡介 孟懷玉十世祖濰坊安丘人 孟儀甫兒子 孟邕堂弟

君清歌代表作品 孟浩然有《孟浩然集》三卷，是唐代王士源所編，該書共收藏了孟浩然二百十八首詩，1994年上海古籍出版社影印宋蜀刻本。通過該書衍生了許多作品，代表的有;明代毛晉刻本名《孟襄陽集》，亦三卷，編次與宋本不同；明代顧道洪刻本有補(bǔ)遺一卷，并附《襄陽外編》一卷；《四部叢刊》影印明刻四卷本；明張遜業(yè)刊二卷本，楊一統(tǒng)刊一卷本等。1975年臺(tái)北學(xué)生書局出版游信利《孟浩然集箋注》。1988年巴蜀書社出版李景白《孟浩然詩集校注》。1998年人民文學(xué)出版社出版徐鵬《孟浩然集校注》。2000年上海古籍出版社出版佟培基《孟浩然詩集箋注》。

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君清歌評價(jià)孟浩然的詩 查《全唐詩》可知，孟浩然現(xiàn)存詩約270首。主要是五言律詩和五言古詩，這兩種體裁的數(shù)量加起來超過240首，占了絕大部分。其中，數(shù)量最大的是五律，有120首左右?？梢哉f，孟浩然的主要成就在其五律和五古。下面我主要就這兩種體裁舉例。 現(xiàn)在多把孟浩然歸入所謂的田園派詩人，這有一定的道理。孟浩然在40歲之前，基本都在老家襄陽隱居，很多佳作創(chuàng)作于此時(shí)。實(shí)際上，孟浩然是唐朝第一個(gè)大量創(chuàng)作田園詩的人，他的好友王維比他要小十幾歲，創(chuàng)作田園詩也比他晚。 夏日南亭懷辛大山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。 這首詩就是典型的孟氏風(fēng)格：清幽空靈、細(xì)膩真摯。從開始納涼看夕陽、池月的視覺，到微風(fēng)颯來的觸覺，到荷風(fēng)送香、竹露滴響的嗅覺與聽覺。然后，由鳴琴而聯(lián)想到知己，再想到好友辛大。全詩以時(shí)間推移為主線，展現(xiàn)了作者在那個(gè)寧靜美好的夏夜所感觸到的全部自然物和淡淡幽懷。以氣格勝，卻井井有條，通篇寫實(shí)，卻悠然韻遠(yuǎn)。和同時(shí)代的詩人比，不似李白的豪縱，不似王維的深粹，不似杜甫的盤郁，卻著實(shí)是孟襄陽的清雅?！m然是大叔，但分明是小清新的路子有木有？ 萬山潭作垂釣坐盤石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松?。求之不可得，沿月棹歌還。 上面這首五律，也是孟氏最具田園風(fēng)味的詩之一。全詩沖淡空靈，全以神行。孟浩然的這種詩，最難得的就是隨著詩人性情而來的一種氣格，瀟灑而飄逸。請看王維的幾句詩：“我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣?！边@兩首詩有極為相似的意境，甚至措辭都相似。但和同被劃入田園詩人的王維比，孟浩然展現(xiàn)的是一種陶淵明氏的淡泊與享受，而王維則更多的表現(xiàn)出禪思與寂滅。 以上列舉了孟氏的幾首田園詩。但是，孟的另一些佳作卻是在游歷羈旅中寫的，充滿了鄉(xiāng)思與人生感喟。因此，僅僅“田園”一個(gè)詞不是能概括他的詩風(fēng)的。實(shí)際上，孟浩然出山以后，名流爭相交接，交游甚廣，他有將近一半的詩歌是不能歸入到“田園”類的。可見文學(xué)史上的流派標(biāo)簽誤人甚多，特別是容易誤導(dǎo)不肯讀書的人。 望洞庭湖，贈(zèng)張丞相八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，空有羨魚情。 這首詩連《唐詩三百首》都選了，可見傳誦之廣。詩意也比較簡單明了，就是想請當(dāng)時(shí)的宰相張九齡開開東閣，引薦一番，這在唐朝文人中很常見，李白、杜甫都做過。當(dāng)然，孟浩然寫的比較委婉含蓄，不像李杜那樣鼓足力氣為自己吹牛逼。這首詩展現(xiàn)了孟詩的另一面，亦即，除了清雅幽靜的詩風(fēng)外，孟浩然還能寫出渾厚闊大、勢如奔濤的詩句。本詩的頷聯(lián)，歷代傳誦，被認(rèn)為是摹寫洞庭湖最為杰出的詩句，只有杜甫晚年的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，可以與之分庭抗禮，即使是陳與義的“登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)”這樣的句子也落了下風(fēng)。 再看一首： 與諸子登峴山 人事有代謝，往來成古今。 江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。 水落魚梁淺，天寒夢澤深。 羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。 這是首懷古詩。意思也不外乎“荒冢一堆草末了”的感嘆，這是歷代懷古詩跳不開的桎梏，不獨(dú)孟浩然是這樣。但是孟的這首詩首聯(lián)卻以理句開篇，破空而來，點(diǎn)出主題，非常高妙，在他之前很少有人這樣做。在他之后，也只有杜甫等少數(shù)人使用這種方法。到了宋代，這種方式就比較多了，比如王安石的“烈祖孤身取二江，子孫多以百城降”、蘇軾的“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”，等等。也就是說，孟浩然的這種單刀直入的寫法，開后世特別是宋詩派的無限法門。 留別王維 寂寂竟何待，朝朝空自歸。 欲尋芳草去，惜與故人違。 當(dāng)路誰相假，知音世所稀。 只應(yīng)守索寞，還掩故園扉。 上面這首是孟浩然失意回鄉(xiāng)、開始漫游生活之前，寫給好友王維的。據(jù)說，孟浩然有一天在王維家做客，突然唐玄宗來了，嚇得他噌的一下鉆到了床底下。王維不敢隱瞞，就告訴了唐玄宗。玄宗說，早就聽說過他，快叫他把帽子戴好，出來吟詩。結(jié)果孟浩然一出來就念了一句“不才明主棄，多病故人疏”。唐玄宗聽了不高興了，說是你自己不求進(jìn)，不要怪我疏遠(yuǎn)你。于是呢就不歡而散了。孟浩然從此也就無異于官場了。這首詩有什么特別的地方呢？特別就在于孟寫給王維這首詩，詩刻意模仿王維的詩風(fēng)，而且模仿的惟妙惟肖，將自己失落的心情用芳草、柴扉等意象精確地表達(dá)出來，這正是王氏所擅長的；此詩置于右丞集中，幾可亂真?？梢娒虾迫痪哂袠O為敏銳的辨別力和借鑒能力。他的詩風(fēng)絕不單一，更不是某些論家指出的“少材料”。 孟浩然在世是就已經(jīng)詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，王維喜歡他就不用說了，李白也崇敬他：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！崩畎籽壑袩o人，卻對孟浩然有這樣的評價(jià)。在看了上面列舉的那首洞庭湖詩之后，宰相張九齡還真引用了孟浩然，并禮遇有加。孟浩然去世后，詩人劉昚虛還特地寫詩給孟的好友求寄其遺文詩篇。杜甫也贊揚(yáng)他“清時(shí)句句盡堪傳”。 孟氏的名聲在后世，就更加顯赫了。實(shí)際上，歷代所謂田園詩人，從稍晚的韋應(yīng)物，到宋代的范成大，直到清代的張問陶，沒有一個(gè)人能夠完全繞開孟浩然的影響，或者說，后世的這些大詩人的身上都有孟浩然的影子在。 總結(jié)一下吧。孟浩然的詩，其氣高古，其情真摯，其辭清雅；他是唐代第一個(gè)大量創(chuàng)作大量田園詩的人，對后代產(chǎn)生不可計(jì)量的影響；他的詩歌具有極高的獨(dú)創(chuàng)性，其五言古詩和律詩的詩藝也達(dá)到非常高的境界。能達(dá)到這樣成就的詩人，在整個(gè)中國詩歌史上都屈指可數(shù)。孟浩然不管從哪個(gè)方面看，都是唐代、也是整個(gè)詩歌史上最為杰出的詩人之一。

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