三．容易出體的人群特征

1.出體指數(shù)40%：從來不記得自己做過夢

2.出體指數(shù)50%：能記得自己做夢，但夢境都是黑白的

3.出體指數(shù)60%：經(jīng)常做彩色畫面的普通夢

4.出體指數(shù)70%：經(jīng)常做飛行動作的普通夢或者經(jīng)常夢見太空外星球異度世界

5.出體指數(shù)80%：有過夢中知道自己在做夢并且控制夢境

6.出體指數(shù)90%：有過鬼壓床經(jīng)歷

7.出體指數(shù)100%：有過自己飄出體外的感覺或真實(shí)經(jīng)歷

8.一般來說，右腦思維（圖像思維）越強(qiáng)大者越容易出體。年齡越小越容易自然出體，比如6歲前的小孩就經(jīng)常出體，只是多數(shù)人長大以后忘記了。

四．出體的原理

1.顯意識和潛意識

人的顯意識和潛意識是一對蹺蹺板設(shè)定顯意識和潛意識的總百分比是100的話那么顯意識少一分相應(yīng)的潛意識的比重就會多一分

顯意識（或稱頭腦）的特色是線性的邏輯思維，擅長語言，通常表現(xiàn)為大腦中一直喋喋不休揮之不去的各種念頭或者自我內(nèi)在對話，大腦在清醒時，念頭會自然地一個接一個發(fā)生。顯意識有明確的本位感，也就是“我”的存在，所以有利己主義，糾錯功能。弱化顯意識的辦法是破壞邏輯，停留在某一點(diǎn)并不斷重復(fù)那一點(diǎn)。

潛意識的特色是整體的圖像式思維，擅長畫面，通常表現(xiàn)為突如其來的靈感，典型表現(xiàn)則是夢境的各種創(chuàng)造。潛意識沒有本位感，沒有糾錯功能，沒有道德沒有好壞沒有對錯。潛意識開始活躍的標(biāo)志是，心中會突然涌現(xiàn)一些圖景、或一些語句、或一些聲音，這些圖景（語句、聲音）在顯意識的線性上下文當(dāng)中，是無法找到合理的關(guān)聯(lián)前因的。這種稍縱即逝的涌現(xiàn)，可稱為潛意識的“點(diǎn)式活躍”，而夢則是潛意識的“連續(xù)活躍”。每一個“點(diǎn)式活躍”其實(shí)就是一個“點(diǎn)狀的夢”，我們都要學(xué)會觀察它，但不要挽留它（否則就成了思考），也不能跟隨它（否則就是迷入夢了），只需給潛意識一些鼓勵“很好，繼續(xù)”，同時置身事外保持清醒地繼續(xù)觀察

2.兩種意識在不同狀態(tài)下的位置

人在清醒的時候，顯意識在前臺導(dǎo)演，經(jīng)由五官感受體驗(yàn)輸入輸出功能，潛意識在后臺對人體提供協(xié)助，比如一些本能動作。

人在普通夢的時候，潛意識在前臺導(dǎo)演，并自己創(chuàng)造各種場景人物事件來模擬五官感受顯意識在這個時候多數(shù)沉睡，或者醒來被安排為一個演員或在一邊跟隨旁觀。

人在清明夢或出體的時候，顯意識重回前臺奪回導(dǎo)演權(quán)，此時潛意識負(fù)責(zé)創(chuàng)造場景發(fā)揮能力，因?yàn)榇藭r擔(dān)當(dāng)演員的是意識體（靈體），不受肉體的局限，不受物質(zhì)世界的制約，所以創(chuàng)造力非凡，心想立即事成。

3.出體臨界區(qū)

我們在清醒時分要實(shí)現(xiàn)主動出體，關(guān)鍵是要讓顯意識比例下降，潛意識比例上升，到達(dá)出體臨界區(qū)-----也就是半夢半醒之間，顯意識和潛意識比例恰當(dāng)?shù)囊粋€平衡區(qū)。然后在該區(qū)域來回掃描，找到出體臨界點(diǎn)。

到達(dá)出體臨界區(qū)通常有三類辦法：

A．自然規(guī)律，就是在正常睡眠過程中用鬧鐘喚醒自己，這時候的狀態(tài)就是半夢半醒之間。

B．清醒時分通過主動抑制顯意識，完全放空顯意識從而到達(dá)一種“空”的境界，這是古典修真派的典型方法（以下簡稱古典派）。

C．清醒時分通過各類想象強(qiáng)化召喚出潛意識，同步促使顯意識弱化，從而到達(dá)一個平衡區(qū)，這是目前我們多數(shù)人所運(yùn)用的辦法，以門羅賽斯唐望他們?yōu)榈湫痛?，個人都可以依據(jù)自身特色發(fā)展出個性化的出體辦法，我稱之為現(xiàn)代技術(shù)派（以下簡稱技術(shù)派）。

4.出體臨界點(diǎn)（出體信號）

出體臨界點(diǎn)是顯意識清醒，肉體入睡或者說五官感覺切斷同時潛意識活躍的那個點(diǎn)，常常伴隨著局部跳動至全身震動及高音耳鳴/恍惚。這個點(diǎn)發(fā)生在半夢半醒之間，很容易稍縱即逝要么走向完全睡著，要么走向完全清醒。

我們練習(xí)的重點(diǎn)就在于首先到達(dá)出體臨界區(qū)（半夢半醒），然后在該區(qū)域等待準(zhǔn)確找到出體臨界點(diǎn)。

5.核心提示：集中注意力

到達(dá)出體臨界區(qū)需要集中注意力，維持在出體臨界區(qū)同樣需要集中注意力以免睡著或者清醒過來。找到出體臨界點(diǎn)更需要集中注意力以免錯過。出體持續(xù)的時間和出體后的場景清晰度以及出體后你的神通，還是取決于你的注意力集中度。

五．出體方法劃分

1.古典修真派（簡稱古典派）

就是各種傳統(tǒng)宗教所用的辦法，辦法的核心是忘記肉體，忘記“我”，忘記顯意識，從而走向一個“空”的境界，通常采用打坐入定來實(shí)現(xiàn)出體。

古典派出體辦法比較高級，出體后通常能準(zhǔn)確到達(dá)真實(shí)的物質(zhì)界和真實(shí)的集體潛意識世界（或稱靈界）。神話對于他們完全是另一類客觀存在的事實(shí)。對于這類出體或許就是真正意義上的靈魂出竅。

相應(yīng)的，古典派出體方法入門門檻也很高，一般人沒有師傅不太容易達(dá)到那個境界。初學(xué)者一般沒有能力鑒別各派系和師傅的真實(shí)水平，而每個派系每個師傅都有自己的禁忌和某些傾向或者誤區(qū)，因?yàn)楸救藭簾o任何宗教信仰，也沒有相應(yīng)的理論和實(shí)踐能力，因此對于古典派本文沒有發(fā)言權(quán)。

2.現(xiàn)代技術(shù)派（簡稱技術(shù)派）

以門羅賽斯唐望等新時代著作為代表而衍生的無數(shù)個性化的出體方法

核心是通過各種想象來主動召喚潛意識（潛意識召喚出來，同步的顯意識就下降了）達(dá)到一個平衡點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)成功出體。

這種出體因?yàn)榈谝徊骄褪怯上胂髞砑ぐl(fā)，所以出體后到達(dá)的世界多數(shù)都是個人潛意識所創(chuàng)造出來的幻境。包括物質(zhì)界和集體潛意識世界（或稱靈界）都是個人創(chuàng)造出來。所以很多人在這種出體的時候能隨意改變他所處的世界，比如召喚人物場景，命令他們消失等等。

這種出體在經(jīng)歷大量經(jīng)驗(yàn)以后，也能到達(dá)真實(shí)的物質(zhì)界和真實(shí)的集體潛意識世界（或稱靈界），等到了這樣真實(shí)的世界以后，個人就無法改變那里而只能參與或者旁觀

本質(zhì)上來說就是個人意識只能改變他的個人所創(chuàng)造出來的世界，而對于集體意識創(chuàng)造出來的“真實(shí)”世界，個人是無力改變的（當(dāng)然能量足夠的話可以適度改變）

技術(shù)派的方法相對門檻比較低，入手容易，而且個人都可以發(fā)展出適合自己特長的辦法，辦法的重點(diǎn)就是集中注意力的想象。

大的范圍來說，可以按照五官感覺來分:比如幻視法幻聽法幻觸法還有幻味法幻嗅法

每個人可以根據(jù)自己在集中注意力于哪方面的想象力更強(qiáng)更舒服更容易進(jìn)入狀態(tài)一些，來選擇不同的想象從而發(fā)掘出適合自己的個性化出體方法。只要找到最適合自己的方法，學(xué)會出體是非常容易的一件事。