我們不能改變生命的長(zhǎng)度，卻可以改變生命的寬度。這句話常常被用來(lái)激勵(lì)失意之人，不要感嘆生命的短暫，而是要在有限的生命中注入無(wú)限的熱情，如此，心情會(huì)隨之改變，生活會(huì)隨之改變，命運(yùn)也會(huì)隨之改變。

當(dāng)我們要在一個(gè)蓄水池中注滿清澈的河水時(shí)，蓄水池已經(jīng)固定，增加輸水管道的長(zhǎng)度也只是拉長(zhǎng)了水流的距離，我們需要去做的事是將管道擴(kuò)寬，這樣才能更快地將水池注滿。

事實(shí)上，當(dāng)我們真正改變了心靈的寬度時(shí)，生命的長(zhǎng)度也會(huì)悄然增加，圣嚴(yán)法師說(shuō)：“有德即是福，無(wú)嗔即無(wú)禍，心寬壽自延，量大智白裕。”這真是一種人生的大智慧禪的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執(zhí)著而引發(fā)的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的酒脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。

有一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的將軍，因?yàn)閰捑肓藨?zhàn)爭(zhēng)和城市里的奔波忙碌，便找到大慧宗臬禪師，要求剃度出家，并請(qǐng)求禪師為他開(kāi)示。

他說(shuō)：“禪師，我已經(jīng)看破紅塵，紅塵俗世中的種種，都不過(guò)是過(guò)眼云煙。禪師您慈悲，請(qǐng)您收留我，讓我隨您修行吧！”

宗臬禪師說(shuō):“你貴為將軍，聲名顯赫，能將功名利

祿全部放下嗎?”將軍說(shuō)：“功名利祿如糞土！”

宗臬禪師：“可是你尚有家眷，還有太多塵世俗緣割

舍不下，你不能出家！”

將軍：“禪師，我現(xiàn)在什么都放得下！妻子、兒女、家庭，全都可以放下。請(qǐng)您為我剃度吧！”

宗臬禪師搖搖頭，仍然不肯為他剃度。

沒(méi)有將軍無(wú)奈地離開(kāi)了幾天之后的一個(gè)清晨，他再次來(lái)到寺中參禪禮佛。宗臬禪師問(wèn)：“將軍，你為什么這么早就來(lái)廟中拜佛呢？”

將軍回答：“為除心頭火，起早禮師尊?！?/p>

禪師聽(tīng)到他用禪語(yǔ)回答自己的問(wèn)題，心中對(duì)他出家的誠(chéng)意大為贊賞，但還是開(kāi)玩笑似的對(duì)他說(shuō)：“起這么早，不怕妻偷人？”

將軍一聽(tīng)，勃然大怒：“你這老怪物，講話太傷人！”

大慧宗臬禪師哈哈一笑，對(duì)將軍說(shuō)：“輕輕一撥扇，

性火又燃燒，如此暴躁氣，怎算放得下！”

這位自以為已經(jīng)放下了一切的將軍不僅未能將心頭的執(zhí)著放下，更沒(méi)有真正領(lǐng)悟到禪宗的智慧，被人稍稍一激，立刻變得暴躁，已然犯了嗔戒，“說(shuō)時(shí)似悟，對(duì)境生迷”，他既沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己，也不能以一顆寬容的心去對(duì)待別人，又怎么能算是真正看破紅塵了呢?

真正的寬容，是包容清凈的，也包容污穢的，包容愛(ài)的人，也包容恨的人，包容善良，也包容邪惡。真正的量大，要像廣裹的蒼穹，容納群星也容納塵埃；要像浩瀚的大海，容納百川也容納細(xì)流；更要像無(wú)根的虛空，無(wú)所不含，無(wú)所不攝。

蘇東坡被貶滴到江北瓜洲時(shí)，和金山寺的和尚佛印相交甚多，常常在一起參禪禮佛，談經(jīng)論道，成為了非常好的朋友。

一天，蘇東坡作了一首五言詩(shī)：稽首天中天，毫光照

大干；八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。作完之后，他再三吟誦，覺(jué)得其中含義深刻，頗得禪家智慧之大成。蘇東坡覺(jué)得佛印看到這首詩(shī)一定會(huì)大為贊賞，于是很想立刻把這首詩(shī)交給佛印，但苦于公務(wù)纏身，只好派了一個(gè)小書(shū)童，將詩(shī)稿送過(guò)江去請(qǐng)佛印品鑒。

書(shū)童說(shuō)明來(lái)意之后將詩(shī)稿交給了佛印禪師，佛印看過(guò)之后，微微一笑，提筆在原稿的背面寫(xiě)了幾個(gè)字，然后讓書(shū)童帶回。

蘇東坡滿心歡客地打開(kāi)了信封，卻先驚后怒。原來(lái)佛印只在宣紙背面寫(xiě)了兩個(gè)字：“狗尼！”蘇東坡既生氣又不解，坐立不安，索性就擱下手中的事情，盼咐書(shū)童備船再次過(guò)江。

哪知蘇東坡的船剛剛靠岸，卻見(jiàn)佛印禪師已經(jīng)在岸邊等候多時(shí)。蘇東坡怒不可遺地對(duì)佛印說(shuō)：“和尚，你我相交甚好，為何要這般侮辱我呢?”

佛印笑吟吟地說(shuō)：“此話怎講?我怎么會(huì)侮辱居土呢?”

蘇東坡將詩(shī)稿拿出來(lái)，指著背面的“狗屁”二字給佛

印看，質(zhì)問(wèn)原因。

佛印接過(guò)來(lái)，指著蘇東坡的詩(shī)問(wèn)道：“居士不是自稱“八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎?那怎么一個(gè)“屁”就過(guò)江來(lái)了呢?”

蘇東坡頓時(shí)明白了佛印的意思，滿臉羞愧，不知如何作答。蘇東坡是古代名土，既有很深的文學(xué)造詣，同時(shí)也兼你了儒釋道三家關(guān)于生命哲理的間釋，而有時(shí)候，他也并不能領(lǐng)悟真正的智慧。平時(shí)，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時(shí)，我們談名利如浮塵，根不得視之為類土。但是當(dāng)死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時(shí)，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對(duì)待呢?

心靈感悟：

當(dāng)我們將手中的鮮花送給別人時(shí)，自己已經(jīng)聞到了鮮花的芳香，而當(dāng)我們要把泥巴甩向其他人的時(shí)候，自己的手已經(jīng)被污泥染臟。不暴躁，不患得患失，不受塵俗牽掛，超然灑脫，才能達(dá)到高深的修持境界，獲得真正的智慧。