慧智起身行禮，然后說道:“請問至尊，世間為何要有善惡之法。”

至尊說道:“世間本無善惡，善惡之事因人而起。各人不同，所思所求所為各有不同。各人在各種活動中各取所需，往往會產(chǎn)生各種矛盾。

“比如某族，我們稱之為黑面人，另一族人，我們稱之為白毛人。

“黑面人的常住地，有不少礦產(chǎn)資源，白毛人發(fā)現(xiàn)了這些資源之后，他們就來搶土地，搶資源。

“黑面人當(dāng)然不高興了，他們開始找白毛人理論，黑面人說這是他們的土地，這是他們的資源，白毛人不能亂動。

“白毛人說這是他們自己的土地，這是自己的資源，自己動自己的土地，動自己的資源，那是理所當(dāng)然的。

“黑面人認(rèn)為，他們祖祖輩輩都是住在這里，所以說這里的土地是他們的，這里的資源也是他們的，白毛人動了他們的土地，動了他們的資源，白毛人就是侵略者。

“白毛人認(rèn)為，黑面人住在這里，這里的土地，這里的資源就是黑面人的。但是現(xiàn)在，白毛人已經(jīng)住在這里，這里的土地，這里的資源，當(dāng)然就是白毛人的了，黑面人來鬧事，黑面人就是爆亂者。

“于是雙方爭論不休，斗爭不斷，各種對立，此起彼伏。

“站在黑面人的立場上，你會說白毛人就是惡人，就是侵略者。站在白毛人的立場上，你會說黑面人就是惡人，就是爆亂者。

“凡是說對方是惡人的，基本上都會自我標(biāo)榜為善。就是這樣，善惡之說就出現(xiàn)了。”

慧德起身行禮，然后說道:“土地之上先住著黑面人，土地與資源的主人應(yīng)當(dāng)是黑面人的才對。白毛人是后來者，他們是來搶土地的，是來搶資源的，他們就是惡人?！?/p>

至尊說道:“誰規(guī)定先住的就是主人，誰又規(guī)定后來的不該擁有？”

慧德說道:“那至尊的意思又是什么？”

至尊說道:“你說土地之上先住黑面人，這種說法是不對的。為什么呢？因為土地之上先住的不是黑面人，而是野狼和老虎。如果要說土地之上先住有誰，誰就是土地的主人，那我會說，野狼和老虎就是這些土地的主人。

“實際上呢，黑面人把野狼和老虎殺了，是他們搶了野狼和老虎的土地。白毛人來搶土地，他們只是重復(fù)黑面人的故事而已。實際上，黑面人與白毛人沒有什么區(qū)別，要說不同，那就是他們的實力不同?！?/p>

慧賢起身行禮，然后說道:“如此說來，善惡起因，源于利益?！?/p>

至尊說道:“正是，正是，沒有利益沖突，就是沒有善惡之說?！?/p>

慧貞起身行禮，然后說道:“請問至尊，修行人如何對待善惡？”

至尊說道:“修行人應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離矛盾，遠(yuǎn)離斗爭，應(yīng)當(dāng)不思善，不思惡，見一切法平等。”

慧靈起身行禮，然后說道:“請問至尊，修行人不管人間世事么？”

至尊說道:“管與不管，因人而異，因事而異。世俗之事，修行人應(yīng)當(dāng)隨緣對待，同時也要看看自己的能力。

“某些人自己無能，還要多管閑事，結(jié)果事情處理不好，反而斷送了自己的前程，甚至斷送了自己的生命。

“當(dāng)然了，你們都是天尊，世間之事，愛管不管，你們自己決定?！?/p>

慧心起身行禮，然后說道:“都說本尊與分身，他們同根，同命，同修為，同福報。請問至尊，你與律嚴(yán)師父，與大龍師父，為何不能同命，同修為，同福報？”

至尊說道:“這個問題看似簡單，實際上它并不簡單，它關(guān)系到很多問題:

“第一個問題是，我們?yōu)槭裁匆?，同修為，同福報？不同也是可以的?/p>

“第二個問題是，大龍擁有的色身，它是貪念、雜念的合體，我的色身就是清靜道體，二者能同命，同修為，同福報么？

“第三個問題是，我們同命，同修為，同福報的結(jié)果會是怎么樣的？結(jié)果就一定會好嗎？

“第四個問題是，律嚴(yán)與大龍已經(jīng)有了自己的獨立的完整的人格……應(yīng)該是神格，他們不一定愿意同命，同修為，同福報。”

這時候至尊對律嚴(yán)說道:“律嚴(yán)，你們愿意與我同命，同修為，同福報么？”

律嚴(yán)說道:“至尊是修行的終點，我們愿意自己走向終點，不愿意別人幫我們?nèi)プ?。?/p>

至尊說道:“慧心，我們這么說，你應(yīng)該有答案了吧？”

慧心說道:“我已經(jīng)有答案了?！?/p>

至尊說道:“你怎么說？”

慧心說道:“律嚴(yán)師父，大龍師父，他們不愿意同命，同修為，同福報，他們愿意自己去走完修行之路。”

至尊說道:“正是，正是?！?/p>

慧寬起身行禮，然后說道:“我已經(jīng)修行多年，卻看不到修行的意義，請問至尊，修行的意義是什么？”

至尊說道:“你看不到修行的意義？”

慧寬說道:“是的?！?/p>

至尊說道:“也可以說，你認(rèn)為修行沒有意義？”

慧寬說道:“是的。我認(rèn)為修行沒有意義?！?/p>

至尊說道:“那你為什么要修行？”

慧寬說道:“開始之時，我只是為了長壽。”

至尊說道:“現(xiàn)在你長壽了么？”

慧寬說道:“相對而言，我也算是長壽的了?！?/p>

至尊說道:“長壽就是你修行的意義，你明白了么？”

慧寬說道:“至尊教誨，弟子明白。”

至尊說道:“不同的人有不同的追求，這種追求讓追求者本身具備了活著的意義，這種意義就是人生的意義。它也是修行的意義，因為人生之路就是一條修行之路。

“其實人生本來沒有意義，修行同樣沒有意義。沒有意義也無所謂，我們可以創(chuàng)造生活，同樣可以創(chuàng)造所謂的意義。”

慧果起身行禮，然后說道:“在修行之路上，至尊站到了修行的終點。我很想知道，站在修行的終點，那是什么樣的感覺？”

至尊說道:“半喜半憂。”

慧果說道:“為何不是大喜，而是半喜？”

至尊說道:“大喜容易得意忘形，那是修行者不可取的，所以是半喜。”

慧果說道:“為何又說半憂？”

至尊說道:“在修行之路上，我走了無數(shù)年，我已經(jīng)習(xí)慣了前進(jìn)的路，突然之間，發(fā)現(xiàn)前面沒有路了，多少會有點傷感，故說半憂?！?/p>

慧果說道:“就是這些感覺？”

至尊說道:“這些感覺還不夠么？”

慧果說道:“都說至尊得大自在，獲大解脫，有大神通，那是什么樣的感覺？”

至尊說道:“沒有感覺?！?/p>

慧果說道:“啊……怎么可能沒有感覺？這個沒有道理啊?！?/p>

至尊說道:“見一切法空，見一切法無相無我，見一切法平等，見一切法無過去，無現(xiàn)在，無未來，見一切法如夢如幻……哎！怎么說呢？這些就是我的感覺吧……”

胡香起身行禮，然后說道:“宇宙有多大？”

至尊說道:“小宇宙有限，大宇宙無邊?！?/p>

胡香說道:“宇宙有大有小么？”

至尊說道:“是的，宇宙是個復(fù)合體，大宇宙之中含有小宇宙。

“宇宙按照級別，可以分十級，第十級，第九級宇宙，它們是虛態(tài)的，是廣大無邊的。第十級宇宙是未來式宇宙，第九級宇宙是過去式宇宙。

“第八級到第一級宇宙，它們都是實態(tài)的。第八級宇宙是一個唯一的大宇宙，它是最大的實態(tài)宇宙，它是無邊的。

“第十級宇宙中包含無數(shù)個不同級別宇宙，第九級宇宙中也包含許多個不同級別宇宙，第八級宇宙中包含許多個第七級宇宙，第七級的包含許多個第六級的，第六級包含第五級，第五級包含第四級，第四級含第三級，第三含第二，第二含第一?！?/p>

胡香說道:“能不能說詳細(xì)一點？”

至尊說道:“第一級宇宙就是一個原始的，細(xì)微的點；第二級宇宙就是一條直線；第三級宇宙是一個面；第四級宇宙是相對獨立的相對穩(wěn)定的立體空間，第五級宇宙是包含許多個第四級宇宙的空間，它也是相對獨立的相對穩(wěn)定的立體空間；第六級宇宙是包含許多個第五級宇宙的空間……”

胡香說道:“能舉例說明么，比如凡人世界算是第幾級宇宙？我們所在的世界又算是第幾級宇宙？”

至尊說道:“我們的活動范圍決定了我們所在的宇宙級別。

“凡人主要的活動范圍就是在星球的表面，整個星球表面只能算是第三級宇宙。雖然凡人可以離開地面開展其他活動，但是這些活動不是他們的主要活動。他們的主要活動還是在星球表面。

“真仙可以隨意離開星球表面而活動，他們在星球附近的空間隨意活動，他們算是第四級宇宙的人。雖然他們可以離開星球附近區(qū)域，但是，他們活動的主要區(qū)域還是在星球附近。

“太陽之光照到的范圍就是一個第五級宇宙，第五級宇宙是尊者的主要活動范圍，雖然他們可以離開太陽，但是他們的主要活動范圍還是在太陽之光里。

“星域就是第六級宇宙，這里是天尊的主要活動范圍。

“星域之上還有兩個級別的宇宙，它們分別是第七級宇宙，第八級宇宙。另外還有兩個可以疊加的宇宙，它們就是第九級宇宙，也叫過去式宇宙，和第十級宇宙，也叫未來式宇宙。”