從這種生與死的臨界點(diǎn)，我領(lǐng)悟到了生命的可貴。由此，我想到了秋風(fēng)中飄落的黃葉，在它們經(jīng)歷了春的萌發(fā)、夏的旺盛，卻走向了歸根的季節(jié)，然后在冬的泥濘中，結(jié)成了堅(jiān)硬的殼，守護(hù)著以往有過的美麗，以等待明年的綠意從容。

　　朱自清曾說過這樣一句話：“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候?？墒?，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”是啊！落葉能夠重獲新生，但人生的四季卻是在期望與失望中穿梭，卻不能像落葉那樣等待綠意，是不能周而復(fù)始的。

　　珍愛生命，健康成長，是追求破繭成蝶的過程，而不是守侯翩翩起舞的美麗；是流星劃過后的輝煌，而不是星空閃爍的浪漫。

　　珍愛生命，健康成長，是凡瑣的城市中閃動(dòng)的靈魂，是熱鬧生活中的一曲陽春白雪。

　　珍愛生命，健康成長，是要有兩顆心，一顆化成頑石，拒絕生活中的傷悲，一顆化成愛心，珍惜身邊的一切。

　　珍愛生命，健康成長，是要為夢想而執(zhí)著地奮斗，而不是為了享受而去抱怨生活，而去放棄生活！

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在文字沒有出現(xiàn)之前，人們應(yīng)當(dāng)把所見所聞積于心，敏于思，幻于野。也許思維的局限因沒有語言的明確意識而狂燥不安，抑郁難忍。習(xí)慣于聲音的溝通行為，會在聲調(diào)上辨別掌握。我們不難明白語音的驅(qū)使力量，以及一種聲音的感召力的重要意義。

　　從文字能正常疏導(dǎo)意識開始，音義的表象漸漸進(jìn)入語言的空間。不一樣角度的思維表達(dá)均可在文字里辨別。人類禮貌便從那里起步，走進(jìn)陌生展現(xiàn)自我的思想。生命從記錄行為開始，散文便悄然誕生，伴隨延續(xù)著的載體度過一個(gè)個(gè)春夏秋冬。

從文字里我們已經(jīng)明白散文存在的時(shí)空領(lǐng)域。若空氣和水一樣重要滋養(yǎng)所有的生命蓬勃旺盛。隨字音語義的精選妙運(yùn)，隨生存領(lǐng)域的拓展開發(fā)，音聲義變化位置充當(dāng)需要的主角。文字從表象到理性，從粗俗到優(yōu)雅，一路運(yùn)載人的思維展現(xiàn)自我的無限功能。而人也把文字當(dāng)成生命旺盛的朋友，交流運(yùn)用，在不一樣領(lǐng)域升華自我的才能。

　　文字的功能是因需要而構(gòu)建體系的。燦爛的散文天空，因前人記錄的遺留，讓我們欣賞到各種不一樣的聲音。一字一義惜墨如金，讓我們的思維濃縮到一種局限的空間體驗(yàn)意境，一字多音多義把我們的意識泛化，讓我們很難把握意識的準(zhǔn)確含義。讀經(jīng)書講文理，每個(gè)朝代都有自我的解釋標(biāo)準(zhǔn)。如一個(gè)故事流傳千年，幾乎人人耳熟能詳，而領(lǐng)悟的意境不盡相同一樣的。

生命是在閱讀和思考中度過的。雖然散文是所有文學(xué)的一種形式的，因形散景活，句意短精，交流方便而深受人們的鐘愛。它的特點(diǎn)是把意識集中使用，快速傳遞需要的信號，到達(dá)明確目的的可能。且看經(jīng)書寶典，從問答形式的隱意精選，到詩歌辭賦的寄興鑒賞，都是高雅的思維運(yùn)籌，是特殊場所的點(diǎn)綴裝飾，很難體此刻正常的交往中。再想用意境構(gòu)思的小說形式，雖說虛構(gòu)的氣氛不乏真實(shí)的影子，可幻思幻憂的邏輯形象畢竟與現(xiàn)實(shí)有相當(dāng)?shù)木嚯x。于是一種接近口語的白話散文應(yīng)用而生，跟隨所有人的意識，體此刻表達(dá)的需要中，是那樣的悠然安祥和超凡拓拔。