巴赫曼教授我們要有真正的“獨(dú)立人格”，能夠自主思考，并且擁有自己的判斷能力，知道自己想要干什么，而不是被這個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)和政治哄騙的暈頭轉(zhuǎn)向！

巴赫曼教授然而現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里的人，很少有人能夠真正去思考自己到底是一個(gè)怎樣的人，以及自己到底需要什么！

巴赫曼教授太多的是，他們的思維與行動(dòng)都是受這個(gè)社會(huì)的約束，從而變成別人眼里的人，他們的行為以及思想都在為了適應(yīng)別人的眼光，而很少是真心的處于自己的真實(shí)想法！

巴赫曼教授如果一旦有人這樣的想，那么就會(huì)被人認(rèn)為是一個(gè)自私的人！或者是被人認(rèn)為是個(gè)奇葩！

巴赫曼教授你覺(jué)得這樣公平么？

薛曉你剛才說(shuō)的話僅代表你個(gè)人的觀點(diǎn)，而且聽(tīng)上去似乎沒(méi)有什么不妥之處，但之前你說(shuō)人類的智慧已經(jīng)很久進(jìn)步了，這一點(diǎn)我并不贊同！

薛曉嗯....怎么說(shuō)呢，難道社會(huì)的進(jìn)步，科技的進(jìn)步不代表人類的智慧在不斷的進(jìn)步么？

巴赫曼教授哈哈哈哈，你進(jìn)入了一個(gè)思維困境，你覺(jué)得現(xiàn)在的人類和幾百年前甚至幾千年前的人類到底誰(shuí)更聰明呢？

巴赫曼教授簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，真正影響我們未來(lái)發(fā)展的原因，是走不出思維的困境

巴赫曼教授時(shí)間所賦予人的能量，是去創(chuàng)造未來(lái)，而非改變過(guò)去！

巴赫曼教授我們需要去創(chuàng)造一個(gè)嶄新的未來(lái)，可是你仔細(xì)回想一下，人類到現(xiàn)在為止，他們跳出自己的思維框架了么？

巴赫曼教授我們之所以會(huì)陷入思維的困境，它往往代表過(guò)去。聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人，遇到過(guò)的事，他們的觀點(diǎn)和某個(gè)遭遇的結(jié)局，對(duì)你產(chǎn)生的影響總和，便形成了思維的困境。

薛曉……這個(gè)不太好比較，似乎……

薛曉我這么多年來(lái)都是用這樣的方式思考，有可能改變嗎？它就像人的性格，無(wú)論你做什么事情，產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，明明與性格有關(guān)，但你不會(huì)從性格方面去探索改變的方式。

薛曉我之所以有這樣的思維方式，難道不是我自己選擇的么？這些思維方式都是我所見(jiàn)所聞，最后轉(zhuǎn)化為我自己的思考，從而形成我自己獨(dú)有的東西！

巴赫曼教授公元前五世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)古代誕生了儒家、道家思想，那么請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在的中國(guó)的思想體系有沒(méi)有超越出這個(gè)體系？

薛曉呃....這個(gè)……我不是很了解！

巴赫曼教授依舊是公元前五世紀(jì)的時(shí)候，古印度誕生了以釋迦摩尼為首的佛教，那么請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在的印度超越出這個(gè)思想體系了沒(méi)？

薛曉......…

巴赫曼教授還是公元前五世紀(jì)的時(shí)候，歐洲大陸誕生了以蘇格拉底、柏拉圖為代表的羅輯思維體系，那么請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在的歐洲有沒(méi)有超越出這個(gè)思維體系？

薛曉………

巴赫曼教授依舊是公元前五世紀(jì)的時(shí)候，古代以色列誕生出以很多大賢為代表的猶太思想體系，那么請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在這些人超越出這個(gè)思想體系了沒(méi)有？

薛曉.......

薛曉被巴赫曼教授一系列反問(wèn)搞得暈頭轉(zhuǎn)向，都不知道該怎么反駁....