憶昔封書與汝夜，后山翻浪欲明天。

今夜封書在何處？茅山寺里曉燈前；

籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年！

深夜的百棺機(jī)密門，秋蟲在野草間嘶鳴，冷冷的月色照映下，寥落的殘墳斷塚，透出古玉般青綠的光澤。碑墳林立錯(cuò)落，憂國憂民得看不出龍蛇之跡，壁虎在碑文間遲疑地游走，好像試著辨認(rèn)出一兩個(gè)曾經(jīng)叱咤的名字。

書生吟詩罷，低首沉吟，若有所思。獨(dú)自在此沉思的人，心事所懷，或許和長眠土底的枯骨所經(jīng)歷的恩怨，都是相似的，但是袞袞豪杰，在世時(shí)又是如何苦苦追尋？

劍之道默默思量，多少當(dāng)年英雄，都如槁木死灰，隱遯厭世谷。人生所建立的功業(yè)，都是身后之名罷了。而自己，又是為何步入回頭無期的江湖呢？往事歷歷，恍如一夢(mèng)。

遠(yuǎn)方傳出輕微的腳步聲，打斷了劍之道的心事。劍之道長嘆一聲，接著身邊的孩子的手，悄然避了開去，走向更隱僻的暗處。

月光下，模糊的人影依稀不清，說話聲卻已傳近了。

“死人復(fù)活，自古以來也未必不是沒有。”老人的聲音中氣充沛，是以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就傳了過來，反倒蓋住中年文士的辯駁：

“你說不是沒有，那就是有了，你說說看呀！倒是有誰死了復(fù)活的？”

“像春秋時(shí)代，虢國太子死了半日，還是被名醫(yī)扁鵲救活，不是死人復(fù)活嗎？”

中年文士笑道：“你說得不對(duì)，扁鵲曰：‘若太子病，所謂尸魔者，夫以陽入陰中、動(dòng)胃，緣中經(jīng)維絡(luò)，別下于三焦膀胱，是以陽脈下遂，陰脈上升，會(huì)氣閉而不通，陰上而陽內(nèi)行，下內(nèi)鼓而不起；上外絕而不為使，上有絕陽之絡(luò)，下有破陰之紐。破陰絕陽，之色已廢脈亂，故形靜如死狀，太子未死也?！阒淙欢恢渌匀唬嬲尚?！”

老人甚是不服，道：“《神仙傳》中還有一個(gè)彀鄉(xiāng)平常生，數(shù)次死而復(fù)生?！?/p>

文士不疾不徐道：“你又說錯(cuò)了，這事是記在《搜神異記》上的，本事見于《列仙傳》，不是《神仙傳》?！?/p>

老人怒道：“老子管它什么勞什子傳！人是復(fù)活了就對(duì)！”

文士笑道：“那是神仙呀，你有本事叫個(gè)神仙出來我瞧瞧?！?/p>

老人又道：“這邊學(xué)問飽得很，三國時(shí)代，有個(gè)西安令干慶，死了三天又復(fù)活，這可是貨真價(jià)實(shí)！”

文人大不以為然，笑道：“越不對(duì)了，干慶是晉人，不是三國時(shí)人；而且他是建甯令，不是西安令。你看的神異之書錯(cuò)誤百出，可見是妖言惑眾，不是真的死而復(fù)生。”

老人一時(shí)語塞，辯談之際，人已到了百棺機(jī)密門內(nèi)。除了交談?wù)咄?，還有另外三人。文人裝束的有兩個(gè)，說話者態(tài)度從容；另一人只是抱琴不語，靜靜地陪同走來，黑暗中看不清容貌。老人也有兩個(gè)，其中一個(gè)低頭托運(yùn)著一具小棺木，衣衫破爛，形貌猥瑣，只是托運(yùn)個(gè)僅能裝殮孩童的小棺木，就已累得氣喘吁吁，是雇請(qǐng)來的土公仔，發(fā)言者自然不是他，而是衣著講究，如富家翁的那一個(gè)。還有一個(gè)是年輕女子，體態(tài)端莊，慢慢跟著走在最后面。