我站在鄂爾多斯的伊金霍洛，遠(yuǎn)眺著起伏莽莽的草原籠罩在金色的寂靜之中，層疊的山巒閃爍著彩色的朝霞，天邊那乳白色的云朵，周邊抹上了火焰一般鮮紅。

風(fēng)靜了，鳥歡了，牛羊從淡淡的晨霧中緩緩走來，早起的駝群響著叮當(dāng)、叮當(dāng)?shù)拟徛曋饾u遠(yuǎn)去。這個(gè)沉醉在靜美之中的早晨，似乎帶著一絲無法言語的悲涼與蒼寂。

曲折蜿蜒的古道遠(yuǎn)遠(yuǎn)地消失在地平線的盡頭，如穿越冊封的歷史塵埃和流逝的歲月長河，去追尋幾百年來“一代天驕”鐵馬金戈的傳說。

鄂爾多斯，蒙古語意為“眾多的宮殿”。但是，很長一段時(shí)間里，鄂爾多斯其實(shí)只有草原、沙漠與山丘，并沒有什么“宮殿”。我想，可能是成吉思汗陵墓的“八白室”在蒙古族人的心中就是最大“宮殿”的這個(gè)原因吧。

現(xiàn)在的鄂爾多斯城區(qū)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部，東西北三面為黃河環(huán)繞，南臨古長城，地理位置處于黃河中上游的“河套地區(qū)”。

據(jù)史料記載，鄂爾多斯人文歷史悠久，早在距今14萬到7萬年前就有“河套人”在伊克昭盟烏審旗境內(nèi)的薩拉烏蘇河流域繁衍生息，創(chuàng)造了著名的古“鄂爾多斯”文化，史稱“河套人文化”。

后來，更由于“一代天驕”成吉思汗的許多歷史傳說，吸引了一批又一批探秘者、尋寶者、旅游者到此轉(zhuǎn)悠。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，鄂爾多斯憑著豐富的礦產(chǎn)資源迎來了城市發(fā)展的黃金時(shí)期。你看，廣闊的道路，成片的樓宇，鄂爾多斯城區(qū)在不可思議般的速度中擴(kuò)大。以至于后來爆發(fā)的“金融危機(jī)”，首當(dāng)其沖第一輪受影響的是以超前、大膽投資著稱的溫州和城市發(fā)展過快的鄂爾多斯。由于房價(jià)的大幅縮水，許多房地產(chǎn)公司陷入困境。原來非常搶手的房子成了燙手山芋，一下子積壓了大量的房源。所以，更有人把鄂爾多斯稱作“鬼城”。許多在鄂爾多斯投資的溫商，也深陷其中難以自拔。

我年輕時(shí)當(dāng)過兵、扛過槍，也有過“英雄情結(jié)”，特崇拜在世界戰(zhàn)爭中被人們稱為“十大”鐵血戰(zhàn)神第一名的成吉思汗。雖然有許多的歷史學(xué)家悲嘆蒙元時(shí)代對中華文化造成了巨大的破壞，但絲毫不影響成吉思汗作為世界最偉大的軍事家、政治家、謀略家。他的名頭蓋過了亞歷山大大帝與拿破侖·波拿巴皇帝，創(chuàng)建了中國歷史上國土面積版圖最大的元帝國。

我喜歡歷史與文學(xué)，也喜歡獵奇，對網(wǎng)絡(luò)上流傳的秦始皇陵墓、武則天陵墓、成吉思汗陵墓的種種猜測尤感興趣。因此，這次到鄂爾多斯就想一探成吉思汗陵墓的那些傳言。

有人說，在挖掘眾多古代帝王陵中有“三不”的傳言，即“秦始皇陵墓不好挖、武則天陵墓不敢挖、成吉思汗陵墓不知在那兒挖。”因此，尋找成吉思汗陵墓可以說是更為人們所期待、所魂?duì)繅衾@。

七百多年以來，有多少人在尋找這位曾帶領(lǐng)蒙古鐵騎橫掃歐亞創(chuàng)建蒙古帝國的成吉思汗究竟埋身何處？在歷代帝王陵墓中，也只有元代帝王的陵墓，沒有誰知道它們的確切位置。而元代帝王中無疑成吉思汗的地位是至高無上的，那么對于他的陵墓的探尋，也就牽動(dòng)著世界各國歷史愛好者們的目光。大家都在問：“為什么元朝的歷代十四位帝王的陵墓都沒有發(fā)現(xiàn)呢？”

據(jù)《蒙古秘史》介紹，蒙古皇族下葬后，先用幾百匹戰(zhàn)馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹，而后派人長期守陵，直到地表不露任何痕跡方可離開，知情者則會(huì)遭到殺戮。所以，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因就是元朝皇家實(shí)行的是“密葬”制度，即帝王陵墓的埋葬地點(diǎn)不立標(biāo)志、不公布、不記錄在案。隨著時(shí)間的推移，就是自己的親人也不知道墓地的具體位置了，更不要說其他人了。

那么，成吉思汗墓地的具體在什么地方？多年來考古界大致有四種說法：一說位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)的千里山；二說位于寧夏境內(nèi)的六盤山；三說位于新疆北部的阿勒泰山；四說位于蒙古國境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；五說位于河北張家口的馬兒山。

那么，考古界力主說成吉思汗墓地在鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)千里山的依據(jù)是什么呢？傳說在700多年前，成吉思汗率軍遠(yuǎn)征西夏途經(jīng)伊金霍洛(今鄂爾多斯高原)時(shí)，見此水草豐盛，花鹿出沒，心里特別高興，陶醉之際，失手將馬鞭掉在了地上。部將剛要拾起馬鞭，卻被成吉思汗制止了，并即興吟詩一首：“梅花幼鹿棲息之所，戴勝鳥兒孵化之鄉(xiāng)，衰亡之朝復(fù)興之地，白發(fā)吾翁安息之邦?！币痪洹鞍装l(fā)吾翁安息之邦”，是否可說成吉思汗已在生前指定了百年之后的安息之地？

1227年8月,成吉思汗出獵墜馬后死于六盤山。據(jù)說，其部下根據(jù)他生前的意愿，把遺體運(yùn)到這里安葬，即現(xiàn)在的鄂爾多斯市伊金霍洛旗新街鎮(zhèn)甘德爾敖包、窟野河的上游。從此,這里便被叫做“伊金霍洛”意為“主人的陵園”。在這片寧靜的大草地中間，它以獨(dú)具風(fēng)格的相互連通的蒙古包大殿標(biāo)示著中華民族史上威震天下、征服世界的一代天驕成吉思汗就長眠在這里。勇敢、熱情、彪悍的鄂爾多斯達(dá)爾扈特人世代守護(hù)著自己的英雄。其實(shí)，據(jù)后人考察位于鄂爾多斯伊金霍洛旗草原上的成吉思汗陵是他的衣冠冢。

史料記載，成吉思汗陵園內(nèi)供奉著吸收了成吉思汗最后一口氣的靈魂的駝毛。幾百年來，成吉思汗陵經(jīng)過多次遷移，抗日戰(zhàn)爭期間國民政府曾將陵墓的“八白室”遷至青海塔爾寺。直至1954年又重遷回鄂爾多斯伊金霍洛?，F(xiàn)在，陵內(nèi)有成吉思汗生平功業(yè)繪畫及其坐像、遺物，并陳列有元代的文物。

既然伊金霍洛旗的成吉思汗陵是他的衣冠冢，那么其真正的陵墓又在什么地方？有關(guān)專家經(jīng)過多年的考古分析指出，位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗的阿爾寨石窟附近有可能是成吉思汗真正的墓地。

阿爾寨石窟，在鄂托克旗公卡漢鄉(xiāng)西南30公里處，距烏蘭鎮(zhèn)有130公里，它至今還是一個(gè)“謎”。

在茫茫大漠草原懷抱之中的一塊丘陵地上，聳立著一座孤零零的紅砂巖石小山。該山東西長約400米，南北寬約200米，山高出周圍地表面約40余米。山雖小，但巖壁陡峭，在險(xiǎn)峻的峭壁上分布著許多大大小小的石窟，是謂"百眼窟"。石窟尚存49座，這些石窟不很規(guī)則地排列在巖壁的上、中、下三層，佛龕窟壁內(nèi)有坐佛畫像及其他彩繪。阿爾寨石窟始鑿于北魏中期，以西夏、蒙元時(shí)期最盛。目前，阿爾寨石窟目前仍有近千幅壁畫得以保留。其中，成吉思汗遺跡，喇嘛教文化藝術(shù)，以及回鶻蒙古文、梵文、藏文榜題等，均具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，可惜尚未為世人所知。

蒙元時(shí)期是阿爾寨石窟的全盛時(shí)期。成吉思汗晚年南征西夏時(shí)，曾在阿爾寨地區(qū)活動(dòng)過。滅西夏之后，阿爾寨石窟即為蒙古人祀佛之地，又為祭禮成吉思汗之所。因此，在山頂修建了規(guī)模宏大的藏傳佛教寺廟，用于佛事和祭祀。阿爾寨石窟東南側(cè)的10號(hào)石窟為成吉思汗養(yǎng)傷時(shí)的住所。該石窟門口樹著代表成吉思汗戰(zhàn)無不勝的威猛神勇的蘇勒德神矛，門西側(cè)壁上有一座西夏風(fēng)格的佛塔浮雕。在108眼石窟中，鑿有兩道豎壕，據(jù)說是為方便成吉思汗養(yǎng)傷時(shí)坐著射箭所鑿的，前方一里以外據(jù)說有樹立著的箭靶。第28號(hào)窟，是現(xiàn)在有關(guān)專家、學(xué)者重點(diǎn)考察的地方?？邇?nèi)有一幅"成吉思汗安葬圖"的壁畫，它為梯型結(jié)構(gòu)，最上面兩層繪有山川、河流、原野，并在突出位置繪有兩軍對壘、激烈作戰(zhàn)的場景，應(yīng)是表現(xiàn)成吉思汗征西夏作戰(zhàn)時(shí)的場面。第三層左側(cè)繪有若干匹白馬，一匹褐紅色馬及若干峰駱駝，表現(xiàn)成吉思汗在阿爾巴斯獵野馬時(shí)所乘“紅沙馬”為野馬所驚，成吉思汗墜馬跌傷的場景。右側(cè)繪有兩座白色蒙古包，尖頂高聳，其左側(cè)繪有一間寺廟、一間宮殿，似表現(xiàn)成吉思汗逝世后，隨行的也遂夫人悲痛不已的畫面。

據(jù)專家多年的考證，阿爾寨石窟遺跡離鄂爾多斯市境內(nèi)的成吉思汗陵不足200公里，地貌、地名等特征，與《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀兒史記》等史料中有關(guān)成吉思汗葬地的描述極其吻合。石窟又曾是成吉思汗養(yǎng)傷時(shí)所住，而且成吉思汗在六盤山去世后，按蒙古族的習(xí)俗三天能到達(dá)此地安葬。因此，此地是成吉思汗墓地的可能性最大。

這個(gè)曾經(jīng)率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世上最強(qiáng)大的鐵騎，橫掃了歐亞大陸，收刮、掠奪的奇珍異寶無數(shù)。但是，蒙古人有自己獨(dú)特的喪葬習(xí)俗，就是薄葬簡喪。我想，就是成吉思汗也不會(huì)破壞這種習(xí)俗。上述陵墓寶藏的說法，也可能是一些后人的臆測與演義罷了。

在鄂爾多斯的伊金霍洛匆匆而過，尋找成吉思汗陵墓的秘密也不過是翻了幾頁歷史傳奇書。我想，蒙民族的“秘葬”還是非常值得提倡的，既生態(tài)又免了后人的打擾，真正實(shí)現(xiàn)了入土為安，比漢民族的土葬陋習(xí)要科學(xué)的多。