第四苦便是“死”，死的可怕不在過程——那短暫得可以忽略不計(jì)——而在它的不可抗拒性。人對自己命運(yùn)的認(rèn)知，唯一明確的便是一定會死，大多數(shù)人不會喜歡死，對它無可逃避的終極性自然也恐懼有加。

第五苦稱作“怨憎會”，便是跟你無比討厭的人處在同一屋檐下，抬頭不見低頭見，想不理他還不行，委實(shí)煩人；煩得久了，也便是苦難了?，F(xiàn)代社會，朝夕相處的，無外父母、親人、愛人、同事。對父母，任性可以，怨憎是過分了些的；若是如林黛玉那般寄于親人籬下，恰好碰到個(gè)不厚道的，便大可候選第五苦難；與愛人相處，不怕怨憎——那樣分手就完了——就怕淡漠。午夜夢回，枕邊人看上去陌生而蒼老，一點(diǎn)也不可親，生活了無意義的疑問從心底油然而生，怨憎會的苦難便埋下了種子。至于同事之間的齟齬，那是現(xiàn)代病，是人際關(guān)系上長出的毒瘤，所以在七苦之中，有兩苦是可以主動放棄的，只要橫下一條心，放棄一些人際關(guān)系，怨憎會也便無存；另一個(gè)可以放棄的苦難，便是“生”。若說主動去求這苦難，倒也有先例，越王勾踐便是。所以成大事之人，必吃大苦。

第六苦“愛別離”是一種執(zhí)著的苦。人生本來聚少離多，若能看透這點(diǎn)，愛別離的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能為。所以佛還說，七苦之上的苦，便是不知佛法苦，謂之“苦苦”。佛主張超脫苦樂，凡人偏偏不想如此無味，明知最終是苦，也要先樂了再說；家人愛之溫暖，戀人愛之熾烈，朋友愛之淳厚，在在令人不舍，就算最終一個(gè)別離，又有幾人能抵御沉浸其中的歡愉？待到花落云散，冬雷震震夏雨雪之時(shí)，才驚覺昨天的生活已是今天的美夢，所愛的終究像手中的沙一般飄揚(yáng)而去，午夜夢回之際，這“愛別離”的滋味，怎一個(gè)“苦”字了得？

第七苦乃是“求不得”。天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦惱。其實(shí)若是雞毛蒜皮，一針一線，不得也就算了，頂多惱一陣子，算不得苦。世間最怕兩種求不得，一種是“得到再失去”，一種是“可望不可及”，因此若要細(xì)細(xì)追究這其中的緣由，這“求不得”便也是謂之一苦了。

　　“楠楠！楠楠！你沒事吧？”母親的聲音讓馮楠迅速回過神來，看來自己還是又忍不住打瞌睡了，她望了望對方勉強(qiáng)笑了笑搖了搖頭。

　　不自覺的望向眼前外婆那張照片，馮楠在心里默默的祈禱：“外婆啊外婆，你在天之靈一定要保佑我們一家人平平安安健健康康的。還有啊，我爸他不是不來看你，實(shí)在是太忙了走不開，一定又是他那個(gè)難纏的領(lǐng)導(dǎo)不肯放人！你可一定不要生他的氣?。　?/p>

　　雖然沒有任何回應(yīng)，但她總覺得外婆一定可以聽得到自己心里的話。