“這是個問題，不過她肯定不會害你，只要你是誠心想幫她的，她能感覺得到?！?/p>

　　將那看相人的話重新思索了一番之后，馮楠便開始專心制止的開始了儀軌。

　　儀軌，原指密部本經所說諸佛、菩薩、天部等，于秘密壇場之密印、供養(yǎng)、三昧耶、曼荼羅、念誦等一切儀式軌則，后轉為記述儀式軌則之經典的通稱。全稱秘密瑜伽觀行儀軌、念誦儀軌、秘密儀軌、三摩地儀軌?；蚍Q修行法、念誦法、供養(yǎng)法、三摩地法、密軌。

　　密部諸尊在諸經中多有規(guī)定其行法儀軌，如欠缺規(guī)定者，則依通用之儀軌。于婆羅門經典中，各有其供養(yǎng)法、供祭法之書，此亦相當于密教之儀軌。儀軌行法如與經合則稱經軌，由于諸尊甚眾，且修法各異，故其經軌亦多，不下數(shù)百卷，宋元以后之大藏經雖均有收錄，然至今多數(shù)已不流通于中國，唯獨在日本流傳。

　　日本之最澄、空海、常曉、圓行、圓仁、惠運、圓珍、宗睿等八人相繼來華，傳寫許多儀軌返日，世稱八家相承，其書目則載于各師之請來錄中。江戶時代，日本黃檗山開版之錄內儀軌有一八七部三二四卷；另有黃檗山、江戶靈云寺、大和長谷寺等地刊行之儀軌，總稱為錄外儀軌，計一三三部一八○卷（其中亦含若干經典）。明治后之縮刷大藏經、大正新修大藏經，均收有錄內、錄外及其他各種儀軌，前者收錄五七○部九三一卷，后者收錄六一二部九六一卷。又藏譯大藏經亦收有各類儀軌。密教圖像之所以復雜，系由儀軌繁復之故。

　　而我國儀軌之述作系由印度傳來，印度之儀軌則由龍樹誦出。主要之譯者為善無畏、金剛智、不空等大師。

　　因此在進行各種佛教活動之前，需要按照規(guī)定的儀軌來往下進行，一來為表示行為莊嚴，二來是為了便于靈界感應。一般的儀軌包含有三皈依儀軌、供齋儀軌、開光儀軌、誦經儀軌等，而針對不同的儀軌又有不同的說辭，念誦不同的經文儀軌也是大大不同。譬如說在唱誦或者念誦《地藏菩薩本愿經》《心經》《妙法蓮花經》《金剛經》《觀世音菩薩普門品》等等經書時，所用到的儀軌說辭也不同。

　　馮楠在做好一切準備工作之后，便開始像模像樣的念起經來，她的全部心思都放在了經文上面，隨著深入感悟，她覺得自己好似身處在兩個時空的重合之中，周圍的一切都異常安靜。本就空蕩蕩的大樓和整個宿舍，此時更加的寂靜，這讓馮楠意識到了她似乎身處在另外一個空間當中，處在一個異常安靜和沒有一絲空氣以及人氣的環(huán)境當中。

　　她感覺自己的胸口似乎有些悶悶的，她忍著不讓自己的注意力渙散到身體的反應上面去，她需要集中全部精力，需要繼續(xù)將心思放在經文上面去。