傅以漸《內(nèi)則衍義》謹(jǐn)按：“開辟之帝王，莫不有賢內(nèi)助焉。若能以學(xué)問興事業(yè)，則唐朝尤為大著。竇皇后不惟能學(xué)，而又能書，其聰明有過乎人者。長(zhǎng)孫皇后幼喜圖傳，正位中宮，益加精勤，是以文章?lián)P其規(guī)誡，政事頼其匡勷。發(fā)跡太原，數(shù)年而成大業(yè)。二后之好學(xué)，有不容冺沒者存也?！?/p>

吳曰慎《周易本義爻徵》：以圣賢之君而得圣賢之后妃，如周文王之得太姒，上可以配至尊而主宗廟，下可以宜家人而及邦國(guó)也。王季之娶太任、武王之娶邑姜、漢明帝之立馬后、唐太宗之於長(zhǎng)孫皇后，皆此爻之象。

祝洤《淑艾錄》：唐太宗晚年，內(nèi)無長(zhǎng)孫皇后，外無魏鄭公，宜其多過失也。觀于魏公之眷，幾不克終，則知前之樂善從諫，皇后維持調(diào)護(hù)之功居多。士女猶有雞鳴勸戒之益，況人主乎？《關(guān)睢》求淑女，所以為王化之基也。

康基田《晉乘搜略》：唐之長(zhǎng)孫皇后，從太宗佐內(nèi)政，將順匡救，能使人主回心歸正，內(nèi)外頌其賢德。而定大計(jì)、決大疑、軍旅之事，無與也。

李漁《千古奇聞》：陳百峰氏曰：“《詩》云：‘民有秉彝，好是懿德’。長(zhǎng)孫皇后以‘主明臣直’語，遂釋魏徵；疾病猶能力薦玄齡，可謂賢后矣！”

《皇朝經(jīng)世文統(tǒng)編》：太宗時(shí)，長(zhǎng)孫皇后真巾幗丈夫也，帝欲封長(zhǎng)孫無忌，后極力諫止，夫歷代后多欲求封外戚以為顯榮，后獨(dú)明于事理，不欲虛取公侯之封以長(zhǎng)驕奢之習(xí)，實(shí)受滅亡之?dāng)?，故力止之。及長(zhǎng)樂公主出降，資送倍于長(zhǎng)公主，魏征諫以為不可。帝告后，后能知大義，不以溺愛少女而亂禮儀，且以征為能引大義以抑人主之私情，稱為社稷臣。后帝怒征，欲殺之，后又以言相解，卒不致帝有妄殺忠直之名。若此數(shù)者，足見后之深明大義，乃巾幗中所不可多得者也。

尹會(huì)一《女鑒錄》：按長(zhǎng)孫皇后制一己之私情，伸直臣之正氣，且以片語而救忠良於不死，賢哉！冠女德而莫與京已。

尹會(huì)一《女鑒錄》：按文德皇后所言所行皆可為，則太宗嘗與皇后議賞罰，后辭曰：“牝雞之晨，惟家之索。妾婦人，安敢豫聞?wù)拢俊惫虇栔?，終不對(duì)?；屎笈c太宗從容商略古事，因而獻(xiàn)替，裨益宏多。既不預(yù)政，又能匡君于此，得坤道含貞之義。貞觀元年以長(zhǎng)孫無忌為右仆射，皇后固請(qǐng)?jiān)唬骸版獋湮唤贩浚F寵極矣，誠(chéng)不愿兄弟執(zhí)國(guó)政，呂霍上官可為切骨之戒。”臨終又以本宗勿慮權(quán)要為言。黔州之事，后其前知矣。

夏良勝《中庸衍義》：臣良勝曰：后之不預(yù)政、不私其兄、右賢規(guī)諌，信足為法。承乾其所生也。武德九年，既立為太子，至貞觀七年，承乾以虧禮法聞。于志寧、孔頴達(dá)數(shù)直諌，賜之金一斤、絹五百疋，是必后有以贊助之也。閱二年而后崩，則承乾之過日稔，而魏王奪嫡之謀益深，至十七年而承乾廢。使后尚存，則承乾之過其少損矣，太宗廢長(zhǎng)立少之心其遂已矣。魏王泰亦且有所懲創(chuàng)，不敢萌覬覦之志矣。觀承乾對(duì)太宗之言曰：“臣為太子，夫復(fù)何求？但為泰所圖，時(shí)與朝臣謀自安之術(shù)?！比舸搜载M真大愚者？太宗聞晉王言，泰并欲圖已，遂悔立泰之言，而謂無忌等曰：“我三子一弟所為如是，我心誠(chéng)無聊賴?！弊酝队跔?，又抽佩刀欲自刺。蓋其愧悔之心，有不能自達(dá)者。使當(dāng)時(shí)有長(zhǎng)孫后在，寧有是耶？噫！后之賢，上有系于天道，下有系于子道，其不輕而重也明矣。