民間傳說朱元璋相貌非常奇怪，一副麻臉，下巴很長(zhǎng)，額骨稍凸，朱元璋還因?yàn)閷m廷畫師把自己畫的太真實(shí)，頓時(shí)大怒，把畫師推出去斬了。

《明史》里描述他的長(zhǎng)相時(shí)說：“姿貌雄偉，奇骨灌頂。志意廓然，人莫能測(cè)。”前八個(gè)字說的是外貌，后八個(gè)字說的是氣質(zhì)。朱元璋相貌不凡，給郭子興留下了好印象，馬上被收入軍中，還把義女馬皇后許配給他。

血洗湖南

主詞條：朱元璋血洗湖南

表箋之禍

主詞條：明朝文字獄、表箋之禍

屠戮功臣

主詞條：火燒慶功樓、胡藍(lán)黨案

族屬爭(zhēng)議

朱元璋歷來被認(rèn)為是漢族人，但一些民族流傳著朱元璋非漢族的說法。如蒙古《黃金史綱》稱朱元璋為“朱哥”，說他是女真人 [253] ；還有人主張朱元璋是回族人，經(jīng)學(xué)者陳梧桐考證，朱元璋確系漢族。 [3]

出生地之爭(zhēng)

朱元璋出生地之爭(zhēng)由來已久，有明光說（也就是盱眙說、嘉山說）、鳳陽(yáng)說（也就是鐘離說）、句容說、五河說、沛縣說、宿州說等。 [254]

殘酷殉葬

自兩漢以降，宮人殉葬較為罕見，朱元璋在位時(shí)期，恢復(fù)了秦漢以來已經(jīng)廢除的人殉制度，到了明代，以宮人生殉的陪葬制度再度形成高潮，洪武三十一年 (1398年） 朱元璋下詔將侍寢的四十名妃嬪全部陪葬明孝陵。明代朱元璋的宮殉人數(shù)是最多的，“太祖以降”至景泰帝的宮殉人數(shù)不等 , 但都未超過明太祖。自朱元璋將殉葬制度定為祖制之后 , 便迅速推廣開來，其范圍之廣，影響之深 , 為歷朝歷代所罕見，這也是封建統(tǒng)治者極其殘酷和壓迫女性的制度。直到明英宗正統(tǒng)時(shí)期，才將這一殘酷制度廢除。 [266]

后世紀(jì)念編輯 語音

陵寢墓地

朱元璋去世后埋在南京市紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下的明孝陵，和馬皇后合葬于此。洪武十四年（1381年），朱元璋命中軍都督府僉事李新主持陵墓的營(yíng)建工程，此年八月，馬皇后去世，九月葬入此陵，定名為“孝陵”。

大報(bào)壇

1704年，即明朝亡國(guó)六十年時(shí)，朝鮮肅宗為報(bào)答壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)中向朝鮮派遣援軍的明神宗萬歷皇帝而修建了“大報(bào)壇”。到了1749年朝鮮英祖又增加了明太祖朱元璋和明思宗崇禎皇帝的神位。對(duì)朝鮮來說，這三位明朝皇帝對(duì)朝鮮的恩惠最大。明太祖曾賜予國(guó)號(hào)“朝鮮”，對(duì)朝鮮有“大造之恩”；壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)中明神宗救援朝鮮，有“再造之恩”；1636年末清軍侵入朝鮮（即丙子之役），崇禎皇帝對(duì)朝鮮有所謂的“東援之恩”。 [255]

大統(tǒng)廟

1831年，流落朝鮮的明遺民后裔王德一修建了“大統(tǒng)廟”以祭祀明太祖。他指出建立大統(tǒng)廟的原因是：“天地生民以來，莫有盛于孔子?？鬃又Γ笥诖呵?。春秋之義，莫有重于大一統(tǒng)……惟我大明太祖高皇帝，大定中國(guó)，驅(qū)逐胡元，制禮作樂，昭揭經(jīng)義，頒大統(tǒng)之歷，明春秋之法。置于崇禎，天方艱難，夷虜入關(guān)，華夏髠首，于是乎先王文物，惟存于海東青丘。國(guó)有大報(bào)，州有萬東，義伐之計(jì)，歸于廟食。而使我遺臣子孫，世祿皇壇，而不見虜使者，不用虜年號(hào)者，尚其能存人紀(jì)之大防。而世其罔仆之義烈也?！?[256]