59. 《史記 卷二十五　律書第三》：歷至孝文即位，將軍陳武等議曰：““南越、朝鮮自全秦時(shí)內(nèi)屬為臣子，後且擁兵阻戹，選蠕觀望，高祖時(shí)天下新定，人民小安，未可復(fù)興兵。今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內(nèi)，宜及士民樂用，征討逆黨，以一封疆?！毙⑽脑唬骸半弈苋我鹿冢瑫?huì)呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，恐事之不終。且兵兇器，雖克所原，動(dòng)亦秏病，謂百姓遠(yuǎn)方何？又先帝知?jiǎng)诿癫豢蔁?，故不以為意。朕豈自謂能？今匈奴內(nèi)侵，軍吏無功，邊民父子荷兵日久，朕常為動(dòng)心傷痛，無日忘之。今未能銷距，原且堅(jiān)邊設(shè)候，結(jié)和通使，休寧北陲，為功多矣。且無議軍。”故百姓無內(nèi)外之繇，得息肩於田畝，天下殷富，粟至十馀錢，鳴雞吠狗，煙火萬里，可謂和樂者乎！

65. 《史記 卷二十八 封禪書第六》：魯人公孫臣上書曰：“始秦得水德，今漢受之，推終始傳，則漢當(dāng)土德，土德之應(yīng)黃龍見。宜改正朔，易服色，色上黃?！笔菚r(shí)丞相張蒼好律歷，以為漢乃水德之始，故河決金隄，其符也。年始冬十月，色外黑內(nèi)赤，與德相應(yīng)。如公孫臣言，非也。罷之。后三歲，黃龍見成紀(jì)（《集解》：徐廣曰：“在文帝十五年春?！保?。文帝乃召公孫臣，拜為博士，與諸生草改歷服色事?！涿髂辏w人新垣平以望氣見上，言“長安東北有神氣，成五采，若人冠纟免焉。或曰東北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符應(yīng)”。於是作渭陽五帝廟，同宇，帝一殿，面各五門，各如其帝色。祠所用及儀亦如雍五畤。夏四月，文帝親拜霸渭之會(huì)，以郊見渭陽五帝。五帝廟南臨渭，北穿蒲池溝水，權(quán)火舉而祠，若光煇然屬天焉。於是貴平上大夫，賜累千金。而使博士諸生刺六經(jīng)中作王制，謀議巡狩封禪事。文帝出長門，若見五人於道北，遂因其直北立五帝壇，祠以五牢具。其明年，新垣平使人持玉杯，上書闕下獻(xiàn)之。平言上曰：“闕下有寶玉氣來者?！币岩曋?，果有獻(xiàn)玉杯者，刻曰“人主延壽”。平又言“臣候日再中”。居頃之，日卻復(fù)中。於是始更以十七年為元年，令天下大酺。平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎？兆見不迎則不至?！膘妒巧鲜故怪螐R汾陰南，臨河，欲祠出周鼎。人有上書告新垣平所言氣神事皆詐也。下平吏治，誅夷新垣平。自是之後，文帝怠於改正朔服色神明之事，而渭陽、長門五帝使祠官領(lǐng)，以時(shí)致禮，不往焉。

68. 應(yīng)劭：《風(fēng)俗通義》正失第二：孝成皇帝好詩、書，通覽古今，閑習(xí)朝廷儀禮，尤善漢家法度故事，常見中壘校尉劉向，以世俗多傳道：孝文皇帝，小生于軍，及長大有識(shí)，不知父所在，日祭于代東門外。高帝數(shù)夢見一兒祭己，使使至代求之，果得文帝，立為代王。