一想到，如果吳琴是對著某個真人畫的這幅半成品，許言的聲音便變得低沉起來，她的兩彎細(xì)眉蹙了起來，望著面前被塵封的祭祀房，擔(dān)憂地說道。

許言你們剛才猜測這個畫上的人不是殺人兇手就是目擊證人，可這人跟“真神”像長得一般無二，這也太巧合了！我懷疑，那座“真神”像可能真的生出了靈意，必須得瞧上一瞧才能確定。

一聽許言的話語，陳一的眉頭便跟著皺了起來。

陳一若生出靈意，那便不是該我們管的事情了。

林時愣了愣，問道。

林時不歸咱們那歸誰？

陳一搖搖頭，先按下不談，指了指前方，林時皺著眉跟著望過去，卻看見一座座奇怪的屋子出現(xiàn)在自己的面前。

俞白這是龍灣瓦寨了，他們這里是干欄式建筑，很有自己的風(fēng)格。

所謂干欄式建筑以草、竹、木為主要建筑材料，就地取材、結(jié)構(gòu)簡單、施工便捷、造價低廉，房屋通風(fēng)散熱、冬暖夏涼、排水性能好，適宜于炎熱多雨地區(qū)。龍灣瓦寨干欄式建筑與其他民族的干欄式建筑最大的區(qū)別表現(xiàn)在屋頂兩側(cè)的叉叉，故他們的干欄式民居也叫“叉叉房”。

建筑以木為柱，以扎編后的竹子或木板為墻，以茅草片蓋頂，屋頂大多設(shè)有丫叉形的搏風(fēng)板，用整木制作樓梯。木柱的頂端保留樹杈，用以托梁，橫梁上再托上一些細(xì)竹子，然后覆以茅草，筑成架空的“竹樓”。房屋分上下兩層，樓上住人，樓下為牲畜、家禽活動之所，個別打鐵戶也在樓下設(shè)有風(fēng)箱和打鐵的一套工具。

寨子里的人一看到林時等一行人，互相對望了一眼，便都停了手里的活兒，站起身來，打量著這些突然到來的陌生人。

林時看到一個年輕的、裸露著胸膛的小伙子轉(zhuǎn)頭向寨子深處快步跑了過去，邊跑還邊回頭看。順著他跑的方向，一個掛滿牛頭的巨大木樁闖進(jìn)了林時的視線。頂端的牛頭早就被風(fēng)化的只有骨頭，底端的牛頭確實還帶著皮毛、甚至還滴著血液的，看起來像是剛宰殺不久的。

密密麻麻的牛頭掛滿了兩人粗三米高的木樁。

林時打了個顫，連忙去翻俞白給的龍灣瓦寨的資料。

這才發(fā)現(xiàn)，原來這個樁子就是資料上講的牛頭樁。

牛頭樁是財富的象征，是龍灣瓦寨人對生存充滿信心的標(biāo)志。寨子集體宰殺的牛，無論是生產(chǎn)、節(jié)日食用，還是祭祀宰殺，事完后都會把牛頭掛起來。掛的牛頭越多，說明村寨越富足、越古老，底蘊深厚。

再往下翻，另一個樁子的照片赫然出現(xiàn)，上面竟然掛的骨頭明顯不是牲畜的。

林時打了個擺子，硬著頭皮繼續(xù)往下看。

是人頭樁。

人頭樁是掛人頭枯骨和骷髏的，豎立在龍灣瓦寨墓地地旁，是一種特定地點的特制的竹木樁。

寨子會獵到人頭進(jìn)行祭祀活動后，這些倒霉蛋大多都是貿(mào)然闖入龍灣瓦寨的外鄉(xiāng)人，或者是寨子里生來不詳?shù)娜恕?/p>

龍灣瓦寨會將人頭放在一個尖端竹篾網(wǎng)成一個篼的竹木樁上，后把它放在墓地旁邊特定地點，這個地點多以某一棵大樹或磐石為標(biāo)志物。龍灣瓦寨早先素有“砍人頭祭旱谷”之稱，直到解放后，獵人頭的習(xí)俗才被禁止，不過他們退而求次堅持了牛頭祭祀的傳統(tǒng)風(fēng)俗。