現(xiàn)在終于有人意識到僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養(yǎng)國民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動

？？？所以在陳獨(dú)秀的領(lǐng)導(dǎo)下，《新青年》出來了。一開始《新青年》是用文言文寫的，后來就用白話文撰寫，最終成功地將國民思想扭轉(zhuǎn)到共和

還有《新青年》的相關(guān)人物，就是上文提到的陳獨(dú)秀等人

陳獨(dú)秀曾擔(dān)任北京大學(xué)文科學(xué)長，當(dāng)時還是受到一些舊文化的人們排斥的（如：劉師培、辜鴻銘），他的《新青年》自然也有一點(diǎn)小挫折，但是北大的學(xué)生們基本都是支持《新青年》的（如：鄧中夏）

李大釗，他在回國后積極投身新文化運(yùn)動，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。他和他的戰(zhàn)友們改造舊中國的決心和激情，有力激發(fā)了當(dāng)時中國青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神，也是《新青年》的一員大將

蔡元培，1916年11月8日，與吳玉章一起乘船由馬賽回國，抵達(dá)上海。1916年12月26日，受命擔(dān)任北京大學(xué)校長。支持新文化運(yùn)動，提倡學(xué)術(shù)研究，主張“思想自由，兼容并包”，實(shí)行教授治校。是《新青年》的最大支持者

胡適發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，主張以白話文作為新文化的語言，強(qiáng)調(diào)寫文章“須言之有物”“不摹仿（模仿）古人”“不作無病之呻吟”。

經(jīng)過以上幾人，和等人的大力宣傳，白化文逐漸普及

作者這就是新文化運(yùn)動，為以后的一系列改革和革新運(yùn)動奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)