白落梵說，“我爹已經(jīng)不管我了，放棄靠我光宗耀祖了?！?/p>

蘇璃雪興致勃勃的說，“我給你們彈琴聽，好不好？”

白落梵和顧朝璟同時說，“好?！?/p>

顧朝璟說完之后，又補充說，“這里沒有琴，不如我們?nèi)ビ未?，我給你備好琴?！?/p>

三人說定，蘇璃雪要去付錢，白落梵攔住她，“我去付錢，怎么能讓你去付錢呢，這可不是我的作風(fēng)?！?/p>

等白落梵付完錢從里面出來，三人步行到河邊，一路上不少女子偷偷的看白落梵和顧朝璟，這兩人雖然名聲不太好，但頂不住人家長得好看，蘇璃雪感覺自己站在他們中間，壓力山大。

三人一同上船，蘇璃雪坐在琴前，白落梵與顧朝璟二人坐在對面。隨著琴弦被撥動，一陣陣悅耳的琴聲從中傳出。一曲罷，船上久久未有聲音。

過了一會，顧朝璟鼓掌說，“好，你彈的高山流水，余音裊裊，不絕如縷?！?/p>

白落梵說，“她彈的是高山流水嗎？為什么我聽不出?”

蘇璃雪補充說，“《高山流水》，為十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。此曲為古琴曲，后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關(guān)系?！?/p>

船外有人說，“不錯，不過有兩種傳聞。傳聞一：高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙?！读凶印珕枴罚骸安拦那伲驹诘歉呱?，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河?！眰髀劧翰拦那?，鐘子期聽之，方鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山?！鄙龠x之間，而志在流水，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河?！辩娮悠谒溃榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到高山。鐘子期說：“你彈得太好了！我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨的高山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！我好像看見了奔騰的江河！”伯牙所思的，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期死后，伯牙覺得再也找不到知音了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。成語解釋：比喻知音難遇或樂曲高妙?！?/p>

顧朝璟有些不悅的皺了皺眉，起身出去，看到了京城第一才子沈修竹。

顧朝璟除了樣貌和家世，其余一無是處，沈修竹不止樣貌好，家世顯赫，還文武雙全，四藝樣樣精通，乃京城女子愛慕榜首。

沈修竹看到他很驚訝，但還是開口問好，顧朝璟沒理他，直接轉(zhuǎn)身回去。