低地之下

　　很多事情你當(dāng)時(shí)想不通，別著急，過一段時(shí)間你再想，就想不起來了。

　　“世界不需要圣人了，因?yàn)橐呀?jīng)爛透了！”

　　亞弗戈蒙和陳教父已經(jīng)將戰(zhàn)場(chǎng)的范圍擴(kuò)大到了天空。

　　你為什么不喜歡孔子？

　　孔子說：“以德報(bào)怨，何以報(bào)德，以直報(bào)怨，以德報(bào)德!”

　　后人：垃圾，怎么能教人以德報(bào)怨呢？

　?。磿豢辞耙话?，哦不，只看前25%）

　　孔子說：“飲食男女，人之大欲存焉”

　　后人：垃圾思想壓制人的天性

　?。鬃诱f的是，吃飯和男女關(guān)系都是人們普遍存在的欲望，意思就是承認(rèn)欲望，欲望就和吃飯喝水一樣不可缺少。程朱那套“存天理滅人欲”扣到孔子頭上？）

　　孔子說：“唯女子與小人難養(yǎng)也”

　　后人：垃圾，怎么能歧視女性呢？

　?。ㄐl(wèi)國(guó)國(guó)君邀請(qǐng)孔子去衛(wèi)國(guó)，而孔子發(fā)現(xiàn)衛(wèi)靈公和他夫人南子的目的卻是以此抬高身望，公開炫耀，便憤而離去。孔子這話針對(duì)衛(wèi)靈公和南子而發(fā)，而非泛指女性。）

　　孔子說：“愚不可及”

　　后人：垃圾思想怎么罵人呢？

　?。ㄕZ(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)第五》：“寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。”寧武子在政治開明時(shí)則發(fā)揮才智，君主昏庸時(shí)則裝傻充愣等待時(shí)機(jī)。孔子是稱贊寧武子處世有方，這種“愚智”不是誰都可以做到的?？鬃拥囊馑际侨思矣写笾腔酃室庋b傻，結(jié)果這個(gè)詞現(xiàn)在成了貶義）

　　孔子說：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?/p>

　　后人：垃圾保守思想

　　（還是斷章取義，沒看到后面還有四個(gè)字，游必有方，指的是必須要有理由，去何處，為何去，何時(shí)歸，均要告知父母，并且安排好他們的供養(yǎng)。和以德報(bào)怨一樣，斷章取義。）

　　孔子說：“民可使由之，不可使知之”

　　后人：垃圾愚民思想

　　（原句應(yīng)為“民可使，由之。不可使，知之?！眰鬟_(dá)的大意卻是，百姓只能去引導(dǎo)，不能以暴力去強(qiáng)迫、壓服?？鬃幼约禾焯熘鲝垺坝薪虩o類”，自己反自己？）

　　孔子說：“君君，臣臣，父父，子子”

　　后人：垃圾封建忠君思想

　?。ú豢磾嗑洌约赫`讀成“君臣父子”，孔子原意是君應(yīng)像個(gè)君，臣應(yīng)像個(gè)臣，父親應(yīng)該像個(gè)父親，兒子應(yīng)該像個(gè)兒子，既包含對(duì)臣的要求，也包含對(duì)君的要求）

　　孔子說：“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”

　　后人：垃圾，學(xué)習(xí)就是為了當(dāng)官？

　　（還是看書只看前半段就亂理解，學(xué)習(xí)是為了當(dāng)官，當(dāng)官是為了學(xué)習(xí)？孔子原意是在完全學(xué)到了仁禮之后，還有剩余的精力，就可以做官了，這句話合起來就是學(xué)好了還有精力可以做官，在做官的同時(shí)，有剩余精力就要學(xué)習(xí)。不就合理了？）

　?。ń?jīng)評(píng)論指出，這句是論語(yǔ)里子夏說的，記成孔子說的了）

　　孔子：“刑不上大夫，禮不下庶人”

　　后人：垃圾階級(jí)思想，搞特權(quán)

　?。ü艜r(shí)上下是尊卑之意，原句應(yīng)為刑不尊大夫，禮不卑庶人?？鬃咏忉尩氖鞘看蠓蜃鲥e(cuò)事，不能逃避，也不應(yīng)該給他上刑，他應(yīng)該自裁，黎民百姓忙于自己的生計(jì)，而不能充分學(xué)習(xí)禮儀，就不能責(zé)求百姓按完備的禮儀來做事。講的是禮法治國(guó)，雖不先進(jìn)，但不是什么搞特權(quán)的思想。）

　　孔子：“君子不器”

　　后人：垃圾思想藐視科學(xué)技術(shù)

　?。ň硬黄?，指的是人不應(yīng)該拘泥于某一件事和某一手段，而不是說人不應(yīng)該使用器具。相反，孔子說過“工欲善其事，必先利其器”，孔子根本沒有藐視科學(xué)技術(shù)。）

　　總之，一句話

　　后人：孔子教的都是些什么玩意？

　　孔子：“對(duì)，都是我說的”

　　亞弗戈蒙直接一道雷霆插入陳教父心臟，但感覺對(duì)方卻很沒事人一樣。

　　“我的身體早已不是自己的了，你把他認(rèn)為是粘土塊都沒什么關(guān)系?！?/p>

　　陳教父后期展現(xiàn)了強(qiáng)大的壓制力，他從陰影中抽出了兩把雙刃直接插向了亞弗戈蒙雙肋。

　　“風(fēng)都不再需要獨(dú)裁者了，我將把你取而代之……”

　　“有理想是好的”，亞弗戈蒙身體突然變成了難以名狀的樣子。

　　陳教父已經(jīng)準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)一切可能的情況，但接下來的一切將會(huì)徹底顛覆他的人生。

　　“……或說面對(duì)黑暗的神靈亞弗戈蒙。最后，從受刑者被迫面向的深淵中會(huì)升起一束光明，一團(tuán)奇異的火焰將會(huì)飛起集中他身上纏繞的重重鎖鏈，瞬間將它燒至白熱。”

　　亞弗戈蒙在其他維度、其他世界和幻夢(mèng)境中都有被崇拜。在清醒世界中，它也可能有一些追隨者，在清醒世界它的影響力和力量也在擴(kuò)大。作為時(shí)間之主，亞弗戈蒙的幫助是那些想要改變業(yè)已發(fā)生的事情，或想知曉還未發(fā)生的事情的人們尋求的。然而，與它打交道是非常危險(xiǎn)的，那些擅自闖入神之領(lǐng)域的人將遭受永恒的折磨和痛苦。

　　“律令——霧城！”

　　“入霧城者當(dāng)放棄所有希望?！?/p>

　　有些生物有著無數(shù)種外形、無數(shù)種形態(tài)、無數(shù)個(gè)化身。這種“不可名狀”并不是簡(jiǎn)單地依靠“精神污染”就能夠描述。因?yàn)檫@些“不可名狀”已經(jīng)到了人類只要看上一眼，就會(huì)瞬間失去理智的地步。

　　而在這個(gè)世界觀下，當(dāng)不同的人類面對(duì)同一個(gè)僅靠外形就能使人瘋掉的生物時(shí)，懂得越多的人就越容易崩潰。反而是受教育程度更少和反應(yīng)更加遲鈍的人更安全。

　　在霧城，夜晚注定不會(huì)太平。

　　這里似乎居住著許多不同尋常的生物。無數(shù)的人類因?yàn)楦鞣N原因來到這里，卻又相繼遭遇不幸。

　　在這座籠罩著迷霧的小鎮(zhèn)上，人形怪物、鼠王、傀儡們接連威脅著玩家的性命，讓這座本就詭異的區(qū)域籠罩上了一層恐怖的色彩。

　　他開始接受自己新的身份，作為陳教父，接受新的設(shè)定，在這個(gè)霧城的設(shè)定里。

　　陳教父的惡是那種徹頭徹尾，即使對(duì)面是他的妻子和剛出生的兒子，他也沒有一點(diǎn)共情，沒有絲毫猶疑，是從頭到尾的“怪物”。

　　追溯根源是他不堪陰暗的童年回憶，常年經(jīng)受癮君子母親和哥哥的折磨虐待，然后從他反抗背負(fù)上親人的血案，他就化身為“屠龍少年”。

　　可以這樣說陳教父從小到大沒有感受過愛是什么模樣，失去愛與被愛的能力，自然無法與人共情。

　　即使遇到后來的妻子楊雨，他讓陳儀愛上他，并懷上他的孩子，其實(shí)一切都在他的掌控范圍之內(nèi)。不知道愛為何物，楊雨更像是他引以為傲的作品，他享受這種控制受害者的心理。

　　心理已經(jīng)極度扭曲，用暴力、殺戮、血腥來制造快感的陳教父，那些溫情早就與他無關(guān)了。

　　可以肯定的是，陳教父沒有愛過楊雨，他就是一個(gè)怪物，對(duì)待生命毫無憐憫，即使是剛出生的親生兒子，都只剩下利用、玩弄，毫無感情可言。陳教父沒有一絲善惡的存在。

　　

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