自古以來(lái)，江湖中人皆知《九陰真經(jīng)》乃武學(xué)之集大成者，內(nèi)功、拳法、掌法、指法、輕功乃至劍法，無(wú)所不包，幾乎涵蓋了武學(xué)的每一個(gè)角落，宛如一顆璀璨而耀眼的星辰，在武林秘籍的星空中獨(dú)占鰲頭。相較之下，《九陽(yáng)神功》猶如一位隱世高人，雖不及前者般廣博，卻在內(nèi)功修煉一途上達(dá)到了令人嘆為觀(guān)止的高度。它就像是一把鋒利無(wú)比的匕首，雖不及長(zhǎng)劍那般氣勢(shì)恢宏，卻能在關(guān)鍵時(shí)刻給予敵人致命一擊。若說(shuō)《九陰真經(jīng)》是武功的百科全書(shū)，那么《九陽(yáng)神功》便是內(nèi)功修煉的巔峰之作，二者各有千秋，不可妄分高下。

若只是在內(nèi)功運(yùn)用方面，九陰真經(jīng)中的內(nèi)功不僅深厚，而且在療傷、驅(qū)毒等方面具有獨(dú)特的作用。相比之下，九陽(yáng)神功在內(nèi)功運(yùn)用的多樣性上稍遜一籌。

可若單論武學(xué)之道九陰真經(jīng)秉持的是陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)岵?jì)，修煉者們?nèi)缤凶咴跁円菇惶娴男缴?，每一步都需兼顧明暗兩面，在力量與柔和之間尋求微妙的平衡。這般理念恰似春風(fēng)化雨，潤(rùn)澤著習(xí)武之人的心田，令他們?cè)谖鋵W(xué)之路上得以全面且均衡地成長(zhǎng)。相較之下，九陽(yáng)神功則宛如烈日下的火焰，專(zhuān)注于陽(yáng)氣的積聚。它的力量熾熱而直接，雖能在短時(shí)間內(nèi)給人帶來(lái)強(qiáng)大的攻擊力，卻也因過(guò)分側(cè)重于陽(yáng)剛之力，在武學(xué)理念的深度與廣度上略顯不足，猶如一柄單刃劍，未能如九陰真經(jīng)般雙刃并舉，全面發(fā)展。

穆念慈未將這本書(shū)直接交給楊昭原因有二，一來(lái)是她討厭面對(duì)不斷的打擾，絕世武學(xué)猶如待嫁的大姑娘，惹人垂涎。他現(xiàn)在都能想象到，一旦他叫楊釗，使過(guò)這門(mén)功夫之后，若在人前顯露，會(huì)引起怎樣的風(fēng)波。原因之二就簡(jiǎn)單了，太累了！她不止照顧了這個(gè)小孩子長(zhǎng)到現(xiàn)在的衣食住行，還要教他做人的道理，讀書(shū)寫(xiě)字，為人處事。若他連武學(xué)老師這一身份也兼職了，她怕不是會(huì)累死。不帶一個(gè)男孩子長(zhǎng)大，你真的不知道你有多少活兒要干。穆念慈算是發(fā)現(xiàn)了，她來(lái)這個(gè)世界就是純純做苦力的。

而且九陰真經(jīng)的武功招式變化多端，難以捉摸，如梅超風(fēng)的九陰白骨爪就以其詭異狠辣著稱(chēng)。九陽(yáng)神功雖然能增強(qiáng)內(nèi)力，但在實(shí)際戰(zhàn)斗中的招式變化相對(duì)較少。 此外，九陰真經(jīng)具有更強(qiáng)的兼容性，能夠與其他武學(xué)相互融合，發(fā)揮更強(qiáng)的威力。而九陽(yáng)神功在這方面表現(xiàn)不夠突出。

直白一點(diǎn)的說(shuō)法就是，和打游戲一樣，九陽(yáng)神功是打不死的奶媽?zhuān)抨幷娼?jīng)則是主攻。

不等黃藥師發(fā)出什么質(zhì)問(wèn)的話(huà)，穆念慈直接將在倚天屠龍記世界里得到的九陰真經(jīng)拋向了黃藥師。黃藥師的身法果然嚇人，他的速度比閃電還要快，穆念慈甚至只覺(jué)得眼前一晃，那卷書(shū)便到了黃藥師手中。

既不需要一炷香，也不需要一刻鐘，只翻看了三頁(yè)，黃藥師便笑納了手中的九陽(yáng)真經(jīng)。此時(shí)，他的脾氣和緩了許多，對(duì)穆念慈說(shuō)：“禮下于人，必有所求，倒是不知你所求為何？”