聽中秋的故事

中秋節(jié)的傳奇故事

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篇一：六個(gè)有關(guān)中秋節(jié)的經(jīng)典小故事

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六個(gè)有關(guān)中秋節(jié)的經(jīng)典小故事

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中秋節(jié)傳奇故事一：嫦娥奔月

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相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之

藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)

悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”

，正是她倍感孤寂之心情的寫

照。后來，嫦娥向丈夫傾訴后悔說：

“明天乃月圓之候，你

用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月樣子，放在屋子的西北方向，然后

再連續(xù)召喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來了。

”翌

日，

照妻子的叮囑去做，

屆時(shí)嫦娥果由月中飛來，

夫妻重圓。

中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。

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中秋節(jié)傳奇故事二：吳剛伐桂

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傳奇月中有桂樹，

《淮南子》已言“月中有桂樹”

，后來

的傳奇更加具體，桂樹旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之

桂樹與吳剛的傳奇，以唐代段成式《酉陽雜俎》前

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集卷一

《天咫》所載最為具體，其云：

“舊言月中有桂、有蟾蜍，

故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓

吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。

”意思是說吳剛曾

跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)

配到月亮，指令他砍伐不死之樹

--

月桂。月桂高達(dá)五百丈，

隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲

處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

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中秋節(jié)傳奇故事三：玉兔搗藥

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此傳奇最早見于《漢樂府·董逃行》

：

“玉兔長跪搗藥蛤

蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。

”相傳月亮之中

有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”

。這種白兔

拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成

仙。玉兔唯恐是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

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小

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結(jié)：前三大中秋故事到處帶有神話傳奇的影子，關(guān)于

三者之間的聯(lián)系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得

到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，

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偷竊

不成就要加害姮娥。

情急之下，

姮娥吞下不死藥飛到了天上。

由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥

難耐，于是就督促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升

之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。

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中秋節(jié)傳奇故事四：玄宗游月

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相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興

起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月

宮。但宮前有保衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長

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安皇

城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人

!

唐玄

宗素來熟通音律，

于是默記心中。

這正是

“此曲只應(yīng)天上有，

人間能得幾回聞

!

”日后玄宗回憶月宮

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仙娥的音樂歌聲，自

己又譜曲編舞，這便是歷史上著名的“霓裳羽衣曲”

。

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中秋節(jié)傳奇故事五：貂蟬拜月

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貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾

城之貌。傳奇貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋

;

貂

蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆忙隱入云中

;

貂

?

蟬身姿

俏美，

細(xì)耳碧環(huán)，

行時(shí)風(fēng)擺楊柳，

靜時(shí)文靜有余，

貂蟬之美，

蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無

謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的

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朝野稍有安靜之象。

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中秋節(jié)傳奇故事六：月下獨(dú)酌

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詩人李白寫自己在花間月下獨(dú)酌的情景。

“對影成三人”

句構(gòu)思奇異，

表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷。

《李詩直解》

：

“此

對月獨(dú)飲，

放懷達(dá)觀以自樂也。

”

詩人上場

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時(shí)，

背景是花間，

道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，

加上

“無相親”

三個(gè)字，

場面單調(diào)得很。

于是詩人忽發(fā)奇想，

把天邊的明月，和月光下

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自己的影子，拉了過來，連自己

在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場面，就喧鬧起

來了。

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篇二：關(guān)于中秋節(jié)的傳奇

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關(guān)于中秋節(jié)的傳奇

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中秋節(jié)傳奇：唐高祖與“祝捷餅”

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中秋節(jié)的第一主角是月餅。

關(guān)于月餅的來歷，

傳奇許多，

較流行的觀點(diǎn)是消失在唐朝。唐初，東突厥勢力強(qiáng)大，李淵

太原起兵時(shí)曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對安定。

唐朝建立后，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據(jù)勢力，與

唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強(qiáng)馬壯，不斷舉兵南下

侵?jǐn)_。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當(dāng)時(shí)有名將領(lǐng)李

靖為北征總指揮

(

行軍總管

)

，反擊突厥，最終得勝。

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李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當(dāng)晚有吐魯番人向

李淵獻(xiàn)餅祝捷。李淵其時(shí)正與群臣分享李靖成功的喜訊，看

到圓圓的祝捷餅非常興奮，笑對當(dāng)空，脫口而出——“應(yīng)將

胡餅邀蟾蜍”

。這句話的也許意思是，應(yīng)當(dāng)邀請?jiān)铝林裣?/p>

凡來，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群

臣，君臣一道品嘗，賞月。據(jù)說，八月十五中秋節(jié)吃月餅習(xí)

俗由此而來，并由宮中傳到民間。

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其實(shí)，這個(gè)傳奇并不能作為月餅起源的依據(jù)。上古時(shí)，

中國古人對日、月、星辰等天體非常崇拜，便有“春祭日，

秋拜月，夜占星”的風(fēng)俗，在拜月時(shí)，都會(huì)供上一種圓圓的

小餅子，這個(gè)小餅子才是月餅的雛形。

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中秋節(jié)傳奇：楊貴妃為“月餅”起名

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說了月餅來歷的傳奇，再說月餅這個(gè)名字的故事。在早

期，人們并不把月餅叫“月餅”

，其叫法許多，如李淵說的

“胡餅”

，還有“小餅”

、

“月團(tuán)”

、

“宮餅”

、

“金餅”

(

宋代

)

、

“月糕”

(

元代

)

等叫法。

在唐朝，

最流行的叫法自然是胡餅。

過去，

漢人把生活在中國北方、

西方的匈奴、

鮮卑、

氐、

羌、

吐蕃、突厥等游牧民族，統(tǒng)稱為“胡人”

。胡人特有的日常

食用的面餅，被漢人稱為“胡餅”

。這種餅圓圓的，糖餡、

包以果仁等，很好吃。

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那么，胡餅又是如何改稱月餅的

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這便與中國四大美女

之一的楊玉環(huán)——楊貴妃有關(guān)了。

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楊玉環(huán)，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第十八子、壽

王李瑁的妃子。楊美人通曉音律，能歌善舞，最重要的是姿

色出眾，真若出水芙蓉，男人見了沒有不動(dòng)心的。好色的李

隆基聽說后，

便把時(shí)年已

27

歲的兒媳婦搞到了自己的后宮，

冊封為貴妃，萬千寵愛集于她一身。有一年中秋節(jié)，李隆基

和楊貴妃一起吃胡餅賞月。風(fēng)流成性的李隆基故作風(fēng)雅，覺

得胡餅一名不好聽，想改個(gè)名字。但起什么名字好呢

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一時(shí)

想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時(shí)高懸空中的一輪圓月，恰

如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽，連連

拍手叫絕。

“月餅”一名，由此叫出來了。

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但這個(gè)傳奇好像不靠譜。有這樣的記載，唐僖宗李儇曾

在中秋節(jié)賜餅給新科進(jìn)士，

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當(dāng)時(shí)此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生

177

年，可以確

定在唐代，

至少在晚唐，

月餅仍不叫月餅的。

有的學(xué)者稱

“月

餅”一詞消失在南宋吳自牧的《夢梁錄》一書中，我查了一

下，并無此詞。

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其實(shí)，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”

，文人喜愛

稱之為“金餅”

，如與梅堯臣齊名的宋代文學(xué)家蘇舜

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